端午时节，粽叶飘香，龙舟竞渡，人间一片热闹。然而，在这喧嚣之中，有人欢喜团聚，有人黯然神伤；有人品尝美味，有人食不下咽。同样是端午，心境却千差万别。禅者观此，便知外境本无好坏，皆由心生。端午是一面镜子，照见众生内心的得失起伏，也照见修行者的功夫深浅。
粽子是端午的符号，细品之下，颇含禅意。粽叶包裹糯米，以绳缚之，投入沸水，历经煎熬，方成美味。人生何尝不是如此？肉身如粽叶，包裹着我们的贪嗔痴；世俗如绳索，束缚着我们的身口意；红尘如沸水，煎熬着我们的身心性。若不经历这番熬煮，糯米何以软糯？若不经历这番磨练，心性何以成熟？许多人在困境中怨天尤人，却不知困境正是修行的道场。正如粽子不经沸水煮，便无法成型；人不经世事磨，便无法成器。
端午赛龙舟，万人空巷，锣鼓喧天。桨手们齐心协力，随着鼓点奋力划桨，龙舟如箭般破浪前行。观者无不热血沸腾，恨不得亲自上阵。然而，禅者见此，却想另一层：龙舟赛毕，鼓声停歇，人群散去，江面归于平静，仿佛一切未曾发生。这热闹与寂静的转换，不正是人生的写照吗？年轻时拼命追逐，功成名就时万众瞩目，待到暮年，一切归于平淡。若执着于热闹，便恐惧寂静；若沉迷于掌声，便害怕孤独。禅者懂得，热闹时不迷失，寂静时不空虚，方是平常心。
挂艾草、佩香囊，是端午驱邪避灾的习俗。古人认为，艾草芳香，可驱蚊虫、避邪气；香囊内装朱砂、雄黄、香料，可护佑平安。从禅的角度，外在的艾草香囊，护的是身；内心的正念正行，护的是心。身可借外物暂保，心须靠自己长养。贪嗔痴是心中之邪，戒定慧是心中之艾。每日持戒，如挂艾草于门楣；时时修定，如佩香囊于身侧；念念生慧，如以芳香净空气。心邪不侵，外邪难入，这才是真正的避灾之道。
端午亦是纪念屈原的日子。屈子忠而被谤，信而见疑，怀沙投江，以死明志。后人感其忠义，以粽子投江，以龙舟搜救，千年不绝。禅者读此，既敬其气节，亦叹其执着。忠君爱国，固然可敬；但执着于"世人皆醉我独醒"的孤高，执着于"安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃"的洁净，最终走向极端，未尝不是一种执念。禅宗教人"放下"，不是放下责任，而是放下对结果的执着。尽人事，听天命，努力之后，随缘自在，方是中道。
平常心，是禅宗的核心概念。马祖道一禅师说："平常心是道。"何谓平常心？饥来吃饭，困来即眠，不拣择，不分别，不刻意，不强求。端午吃粽子，便是吃粽子，不计较甜咸；端午看龙舟，便是看龙舟，不攀比输赢；端午会亲友，便是会亲友，不计较亲疏。事事如此，时时如此，便是平常心。
然而，平常心最难修。世人往往"骑驴觅驴"，身在福中不知福。团聚时嫌吵闹，独处时嫌寂寞；富有时忧失去，贫穷时忧得不到。总在追逐未有的，忽略已有的；总在抱怨失去的，不珍惜当下的。这种心态，如狗逐尾，永无安宁之日。禅者教人"活在当下"，不是消极的得过且过，而是积极的珍惜此刻。此刻的粽子，此刻的团聚，此刻的宁静，皆是实相，皆是圆满。