去寺院礼佛，许多人会往功德箱里放一份心意；看到修路建寺、赈灾济困的募捐，也会随缘捐赠。在佛教文化里，这些行为有个共同的名称——布施。
布施，位列"六度"之首，是修行的第一课。它分为三种。一是财布施：以钱财物资帮助他人，赈灾、助学、供养三宝、周济贫困，都属此类。二是法布施：把正法与知识传授于人，答疑解惑、劝人向善，法师讲经说法是最大的法布施，普通人分享智慧、教人手艺，也是法布施。三是无畏布施：让人远离恐惧、获得安宁——安慰一个惶恐的人，陪伴一个孤独的人，救助处于危难的生命，都是无畏布施。可见，布施不只是捐钱，一个微笑、一句宽慰、一次陪伴，同样是布施。
布施讲究心态。《金刚经》说，菩萨布施要"三轮体空"：不执着施恩的自己，不执着受施的对象，也不执着布施的财物。用大白话讲：捐了不惦记，帮了不图报。捐出去就盼着对方感恩戴德，那是交易；捐完转身就忘，才是真正的布施。布施还要量力而行：布施的功德以发心论，不以金额论。亿万富翁捐一万，与贫寒老人捐十元，论发心，后者未必轻于前者——佛教典籍中"贫女一灯"的故事，说的正是这个理。
与布施相辅相成的是"随喜"。随喜，是看见别人行善，发自内心地欢喜赞叹。别人捐赠，我们即使囊中羞涩，由衷道一句"随喜赞叹"，这分欢喜心，同样有功德。普贤菩萨十大愿王里，就有"随喜功德"一愿——善，是可以共享的。
最后要郑重提醒：布施要擦亮眼。正规寺院的僧人不会上街挨户化缘要钱，遇到自称"高僧"兜售开光物件、沿街索要"善款"的，十有八九是假冒；网络上的募捐信息，也要认准正规慈善组织与官方渠道。善心可贵，更要护好——把钱捐到真正需要的地方，才是对慈悲最好的践行。
布施的本质，不是舍财，是舍悭吝；不是买福，是修心。手中给出的每一分善意，最终温暖的，都是自己的人生。