睡觉时修行。睡前回顾一日，哪些事做得好，哪些事做得不好，不自责、不骄傲，只是如实观照。然后，放下一切，安心入睡。睡眠中，保持正念，若半夜醒来，不胡思乱想，观呼吸，或默念佛号，自然再度入睡。禅宗讲"寤寐一如"，醒时与睡时，心境一致，不随梦境转。
工作时修行。将工作视为修行道场，不计较得失，不抱怨辛苦，只是尽力做好。遇到困难，视为磨练心性的机会；遇到小人，视为检验慈悲的对象。有位禅师，在厨房做杂务，每日切菜洗碗，从不厌烦。有人问："师父，您是大禅师，为何做这些粗活？"禅师答："我切菜时，只是切菜；洗碗时，只是洗碗。何来粗细之分？"这便是工作中的修行。
说话时修行。开口之前，先想三秒：这句话有必要说吗？真实吗？善意吗？符合时机吗？不符合，便沉默。古人讲"沉默是金"，在修行中，沉默不仅是金，更是钻石。少说话，多倾听，不仅能避免是非，更能培养内心的宁静。
独处时修行。每日留出独处的时间，或半小时，或一小时，远离人群、远离信息、远离噪音。可以打坐，可以散步，可以发呆。独处时，内心的声音会浮现，那些被忙碌掩盖的真实需求，那些随波逐流的虚假目标，都会在宁静中显露原形。独处不是孤独，而是与自己对话，是修行的必修课。
五、常见的误区：修行路上的陷阱
修行路上，陷阱重重，稍不留神，便误入歧途。以下列举常见误区，供修行者警惕。
误区一：追求神通。有人修行，不为解脱，只为神通——预知未来、天眼天耳、他心通等。追求神通，便落入魔道。神通不敌业力，有神通而无智慧，反而造业更深。历史上，许多有神通的人，最终堕落，便是因为执着于神通，忽略了心性修养。禅宗讲"平常心是道"，不追求玄妙，只重视平常。
误区二：逃避现实。有人以为，修行就是出家、隐居、不问世事。于是，遇到家庭矛盾，便想逃避；遇到工作压力，便想辞职；遇到社会责任，便想推脱。这种逃避，不是修行，是懦弱。真正的修行，是在红尘中磨练，在关系中成长，在责任中担当。六祖慧能，开悟后并未隐居，而是回到世间，弘法利生，便是榜样。
误区三：形式主义。有人修行，注重形式，不重实质。每日诵经百部，却从不思考经义；常年打坐数小时，却心性未改；频繁参加法会，却只是为了社交。这种形式主义，如同以金箔贴木偶，外表光鲜，内里空虚。修行重在心的转变，不在形式的多寡。一日一心，胜过百日百经。
误区四：自命不凡。有人修行稍有所得，便自以为了不起，轻视他人，好为人师。这种慢心，是修行的大敌。真正开悟的人，反而更加谦卑，因为他看到一切众生皆有佛性，自己并无特殊。禅宗讲"未悟以前，如丧考妣；已悟以后，更如丧考妣"，正是此意。
误区五：急于求成。有人修行，希望立竿见影，三日开悟，五日成佛。于是，到处寻访名师，尝试各种法门，今日学禅，明日学密，后日学净，结果门门入门，无一精通。修行如种树，需根深才能叶茂，需时日才能结果。选定一门，深入钻研，持之以恒，方有成就。
六、最终的归处：何处是岸