人倾向于将自己的特质投射到他人身上。善良的人，看谁都善良；狡诈的人，看谁都狡诈；宽容的人，看谁都宽容；狭隘的人，看谁都狭隘。我们所看到的他人，很大程度上是自己内心的投射。
更深层的是，我们所厌恶的他人，往往正是自己所压抑的部分。厌恶他人的虚伪，因为自己也有虚伪的种子；厌恶他人的自私，因为自己也有自私的倾向；厌恶他人的傲慢，因为自己也有傲慢的习气。厌恶，是自我排斥的延伸。
对治之法，是接纳自己的全部，包括阴暗面。看到他人的优点，知道这也是自己的潜能；看到他人的缺点，知道这也是自己的可能。不排斥，不否认，只是观照，只是接纳。接纳自己，便能接纳他人；接纳他人，便是接纳自己。
定律五：损失厌恶定律——失之痛，甚于得之喜
人对损失的敏感，远大于对获得的喜悦。失去一百元的痛苦，远大于得到一百元的快乐。这种不对称，使人在决策时过于保守，害怕失去已有的，即使获得更大的可能。
损失厌恶，导致沉没成本谬误——已经投入的，不愿放弃，即使继续投入只会损失更多。已经买错的股票，不愿割肉；已经选错的专业，不愿转行；已经陷入的关系，不愿离开。执着于过去，便错过了未来。
对治之法，是认识到一切皆是暂时，一切皆会变化。得到的，终将失去；失去的，本不属于我。不执着于拥有，便不恐惧于失去；不恐惧于失去，便能坦然面对一切变化。
定律六：从众盲从定律——人多即对，权威即真
人倾向于从众，认为多数人的选择便是正确的；倾向于盲从权威，认为地位高者的话便是真理。这种倾向，源于进化中的生存策略——跟随群体，更安全；服从权威，更有利。然而，在现代社会，从众盲从往往导致错误。
历史上的悲剧，多是从众盲从的结果。纳粹的暴行，是多数人参与的；文革的浩劫，是权威引导的。个体在群体中，失去独立思考；在权威面前，失去批判精神。
对治之法，是培养独立人格，保持批判思维。不因为多数人而改变自己的判断，不因为权威而放弃自己的质疑。尊重事实，尊重逻辑，尊重内心。即使孤军奋战，也要坚持真理。
定律七：即时满足定律——近利优先，远害忽视
人倾向于追求即时满足，忽视长远后果。眼前的美食，不顾健康；眼前的娱乐，不顾学业；眼前的安逸，不顾未来。即时满足，是欲望的短视；长远规划，是理性的延迟。
这种倾向，导致许多人生的遗憾。年轻时挥霍健康，年老时疾病缠身；年轻时荒废学业，中年时竞争力不足；年轻时放纵情感，日后关系破裂。
对治之法，是培养延迟满足的能力。不为眼前的诱惑所动，看到长远的利益。如同农夫，春天播种，夏天耕耘，秋天收获，冬天休养。不急于一时，方能成就一世。
定律八：归因偏差定律——成则归己，败则归人
人倾向于将成功归因于自己，将失败归因于他人或环境。考试成功，是因为自己聪明；考试失败，是因为题目太难。项目成功，是因为自己能力强；项目失败，是因为同事不配合。