此刻即全部
人的欲望是无止境的，觉醒也不是终点，而当下，便是一切。过去已逝，未来未至，唯有当下，真实存在。然而，世人却多活在过去或未来，回忆过去的荣光，担忧未来的风险，唯独忽略了当下。忽略当下，便是忽略生命；安住当下，便是安住永恒。
禅宗讲"活在当下"，不是口号，不是概念，而是修行的核心，是觉悟的钥匙。以下从当下的迷失、当下的发现、当下的安住、当下的深化、当下的圆满五个层面，阐述禅悟人生的当下观。
一、当下的迷失：被时间绑架
世人被时间绑架，成为时间的奴隶。不是时间为人服务，而是人为时间奔波。小时候，盼长大，觉得时间太慢；长大后，怕衰老，觉得时间太快。工作时，盼下班；下班后，盼周末；周末时，盼假期。永远在期待，永远在等待，永远不在当下。
迷失的第一种，是活在过去。沉浸在回忆中，或骄傲于曾经的成就，或悔恨于过去的错误。过去如同幽灵，缠绕着现在，使人无法前行。我曾长期活在过去，每日回想曾经的辉煌，对比现在的平淡，便生失落。后来明白，过去只是记忆，记忆只是概念，概念不是实相。放下过去，才能面对现在。
迷失的第二种，是活在未来。焦虑于未来的不确定，或恐惧于可能的失败，或期待于幻想的成功。未来如同幻影，牵引着现在，使人无法安住。我曾长期活在未来，每日担忧明日的工作，计划下周的安排，便生焦虑。后来明白，未来只是想象，想象只是妄念，妄念不是实相。放下未来，才能安住现在。
迷失的第三种，是活在概念中。将时间概念化，分为过去、现在、未来，然后执着于这些概念。实则，时间只是人为的划分，实相中并无过去、现在、未来，只有不断的变化。概念是工具，不是实相；执着于概念，便迷失了实相。
二、当下的发现：一念回光
发现当下，只需一念回光。如同迷路者，猛然回头，发现来路便在身后；如同梦中人，突然惊醒，发现梦境原是虚幻。当下，不在别处，就在此刻；永恒，不在远方，就在瞬间。
发现的方法，在于"停"。停止追逐，停止回忆，停止计划，只是停下，只是安住。停下时，便发现，原来一直在奔跑，从未真正休息；停下时，便发现，原来一直在寻找，从未真正拥有。
我曾参加一次禅修，禅师让我们静坐，什么都不做。起初，烦躁不安，想东想西；渐渐地，心静下来，发现当下；最后，安住当下，不愿离开。这便是"停"的力量——停下追逐，当下便显现；停下寻找，圆满便呈现。
发现当下，还需"观"。观照此刻的呼吸，知吸气时吸气，知呼气时呼气；观照此刻的身体，知坐姿、知触感、知温度；观照此刻的心念，知念起、知念灭、知念住。观照，使当下清晰；清晰，使当下真实。
三、当下的安住：如如不动
安住当下，不是一次性的发现，而是持续性的保持。如同守城，发现城门后，还需日夜守卫，防止敌人入侵。当下的敌人，便是妄念、情绪、外境，时刻试图将我们从当下拉走。