生死一如。生时未曾生，死时未曾死。生死只是现象，只是过程，只是转换。如 waves 之于 ocean， waves 起灭， ocean 不动；如泡沫之于大海，泡沫生灭，大海常在。生死之 waves 泡沫，佛性之 ocean 大海，本来一体，何惧生灭？
死生大事。禅宗以"了生死"为究竟目标。不是求长生，不是求不死，而是求生死自在。生时作主，死时亦作主；生时不受苦，死时亦不受苦；生时无挂碍，死时亦无挂碍。来去自由，生死自如。
临终一念，决定去向。故禅者平日修行，即是为了临终一念之清净。平日念熟，临终自然现前；平日散乱，临终亦难把握。如人学射箭，平日百发百中，临阵方能中的；平日百发一中，临阵必败无疑。
庞蕴居士临终，令女儿灵照出视日早晚。灵照回报："日已中矣，而有蚀也。"庞公出观，灵照即登父座，合掌坐亡。庞公笑曰："我女锋捷矣。"于是更延七日，州牧于公来问疾，庞公谓曰："但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住，世间皆如影响。"遂枕于公膝而化。父女相继，来去自如，是为禅者生死之典范。
结语
禅悟人生，不在高远，而在平常；不在他处，而在当下；不在未来，而在此时。当下即是，处处青山，是禅者的境界，亦是人人可及的境界。
不必出家，不必坐禅，不必诵经，不必拜佛。只需在日常生活中，保持一份觉知，一份用心，一份放下，一份自在。吃饭时知味，睡觉时安心，工作时尽责，说话时谨慎。久而久之，自然心清净，自然身轻安，自然道现前。
禅悟人生，悟的是什么？悟的是本来无事，悟的是万法皆空，悟的是当下即是，悟的是处处青山。悟后如何？悟后依然吃饭，依然睡觉，依然工作，依然说话。只是吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，工作时工作，说话时说话。不增不减，不垢不净，不生不灭。
愿每一位读者，都能在禅悟中找到自在，在当下中遇见青山。不追悔过去，不忧虑未来，安住此时，即是圆满。行到水穷处，坐看云起时。当下即是，处处青山。