《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，是佛教大乘经典之一，以阐述唯识思想著称。此经以佛陀在楞伽山（今斯里兰卡）为龙树菩萨说法为内容，系统阐述了"三界唯心，万法唯识"的教义，以及"转识成智"的修行路径，是大乘佛教中唯识学派的重要经典。
三界唯心，万法唯识，是《楞伽经》的核心思想。三界，即欲界、色界、无色界，是众生轮回的场所。唯心，即三界的一切现象，皆由心所变现，离心无境。万法，即宇宙的一切事物。唯识，即万法的一切现象，皆由识所变现，离识无法。这种思想，将一切外境归结为内心的变现，强调了心的主导作用。
《楞伽经》中，佛陀对龙树菩萨说："三界唯心，万法唯识，离心无境，离识无法。一切外境，皆是自心所现，如梦境、如幻影、如水中月、如镜中花。"这段开示，阐述了唯识的基本观点。我们看到的山河大地、人物众生，并非客观存在，而是自心识的变现。如同梦境，梦中的一切，看似真实，实则是心识的幻化；如同幻影，幻影的一切，看似存在，实则是光线的折射。
唯识思想，将人的心识分为八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前五识，即眼耳鼻舌身，对应五根，感知色声香味触。第六识，即意识，对应意根，进行思维分别。第七识，即末那识，是恒常的执着，执着于"我"，产生我执法执。第八识，即阿赖耶识，是种子仓库，储存一切善恶种子，是轮回的根本。
转识成智，是唯识思想的修行目标。转，即转化；识，即八识；成，即成就；智，即四智。将八识转化为四智，便是解脱的路径。转前五识为成所作智，即能成就一切善行的智慧；转第六识为妙观察智，即能微妙观察一切法的智慧；转第七识为平等性智，即能平等看待一切众生的智慧；转第八识为大圆镜智，即能如大圆镜照见一切法的智慧。
《楞伽经》的修行方法，以禅定为主。通过禅定，观察心识的运作，了知一切外境皆是心识变现，从而破除对外境的执着。禅定的方法，有"五法""三自性""八识""二无我"等。"五法"，即名、相、妄想、正智、如如，是认识世界的五个层次。"三自性"，即遍计所执性、依他起性、圆成实性，是事物的三种性质。"八识"，即上述八识。"二无我"，即人无我、法无我，是破除执着的两种智慧。