提起修行，许多人脑海中浮现的是这样的画面：深山古刹，青灯黄卷，僧人打坐诵经，与世隔绝。这种印象虽然没错，但只是修行的一种形式。禅宗六祖慧能曾说："佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。"意思是真正的觉悟不在深山，就在世间；离开生活去求道，就像寻找兔子的角一样荒谬。修行，不是逃避生活，而是在生活中修行；觉悟，不是脱离世俗，而是在世俗中觉悟。
日常修行，从吃饭开始。吃饭是最平常的事，却蕴含着最深的禅机。禅宗有"食存五观"的传统：一计功多少，量彼来处；二忖己德行，全缺应供；三防心离过，贪等为宗；四正事良药，为疗形枯；五为成道故，方受此食。意思是，吃饭时应当想到食物的来之不易，想到自己的德行是否配得上这顿饭，防止贪心的生起，把食物当作维持身体的良药，为了修行而接受供养。这种心态，让平凡的吃饭变成了一种修行。
现代人吃饭，往往心不在焉。一边刷手机，一边往嘴里塞食物；一边看电视，一边机械地咀嚼。吃了什么、什么味道、吃了多少，完全没有觉察。这种吃法，不仅不利于消化，也错过了吃饭的禅机。试着下次吃饭时，放下手机，关掉电视，专注于食物本身。感受米饭的清香，品味蔬菜的鲜嫩，觉察咀嚼的节奏，体会饱腹的感觉。这种专注的吃饭，就是禅修中的"正念饮食"，能够培养觉知力，也能增进对食物的感恩。
穿衣也是修行。禅宗说"衣单二斤半，洗脸三把半"，意思是僧人的衣物简单朴素，洗脸也不过三把。这种简朴，不是苦行，而是对物质的淡泊。现代人衣柜里堆满了衣服，却总觉得没有衣服穿。买买买之后，是更多的焦虑和空虚。试着整理衣柜，留下真正需要的，舍弃长期不穿的。每次穿衣时，选择简单舒适的，不追求名牌，不攀比他人。这种对物质的简化，就是修行的开始。
工作中的修行，是现代人最需要的。我们每天花大量时间在工作上，如果工作只是痛苦的忍受，人生的大部分时间就在痛苦中度过。禅宗说"工作即修行"，意思是把工作中的每一个任务，都当作修行的机会。写报告时，专注于每一个字、每一个数据，培养专注力；开会时，认真倾听每个人的发言，培养包容心；遇到困难时，不抱怨、不逃避，培养坚韧心；与同事冲突时，换位思考，培养慈悲心。
日本"经营之圣"稻盛和夫，就是工作禅的典范。他创立了两家世界五百强企业，秘诀不是高超的管理技巧，而是"敬天爱人"的哲学和"付出不亚于任何人的努力"的精神。他认为，工作是最好的修行场所，通过工作可以磨练灵魂、提升人格。这种把工作当修行的态度，让他在商业上取得了巨大成功，也让他的内心获得了平静与满足。
待人接物中的修行，是检验心量的试金石。禅宗说"对境心数起，菩提作么长"，意思是面对各种境界时，心念不断起伏，这时候正是修行的好时机。遇到喜欢的人，心生欢喜，这是贪爱；遇到讨厌的人，心生厌恶，这是嗔恨；遇到无关紧要的人，心生冷漠，这是愚痴。这些心念的起伏，就是修行的素材。