禅宗六祖慧能的故事，是放下名利的典范。慧能本是樵夫，偶然听到《金刚经》而开悟，前往黄梅拜五祖弘忍为师。五祖让弟子们作偈，神秀写道："身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"慧能则写道："菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"五祖见慧能悟性更高，便将衣钵传给他。然而，慧能并没有因此得意忘形，而是连夜离开，隐姓埋名十五年，直到机缘成熟才出来弘法。这种对名利的淡泊，正是大彻大悟的表现。
放下恩怨，是解脱心灵的钥匙。人与人之间，难免有摩擦、有误解、有伤害。如果一直记恨在心，就像自己喝下毒药，却希望别人痛苦。怨恨不仅伤害对方，更伤害自己。禅宗说"怨亲平等"，意思是对待怨恨的人和亲近的人，应当一视同仁，不分别、不执着。放下恩怨，不是原谅对方的过错，而是释放自己的心灵。原谅别人，其实是放过自己。
有一位女士，被闺蜜背叛，抢走了她的男朋友。她恨了闺蜜十年，十年间，每次想起这件事就愤怒、痛苦、失眠。后来，她接触到了禅修，开始练习放下。在冥想中，她想象闺蜜站在面前，然后对自己说："我放下对你的怨恨，不是为了你，而是为了我自己。你的背叛让我痛苦，但我的怨恨让我痛苦了十年。现在，我选择不再痛苦。"说完这句话，她感到一种前所未有的轻松，仿佛卸下了千斤重担。从那以后，她不再被这件事困扰，生活重新充满了阳光。
放下期待，是减少失望的良方。我们常常对他人、对生活、对自己有过高的期待，期待别人按照我们的想法行事，期待生活一帆风顺，期待自己完美无缺。当期待落空时，就感到失望、沮丧、愤怒。禅宗说"期望越大，失望越大"，降低期待，不是消极，而是务实。对他人，期待少一些，包容多一些；对生活，期待低一些，感恩多一些；对自己，要求松一些，接纳多一些。
放下身份，是获得自由的途径。我们给自己贴上各种标签：我是老板、我是员工、我是父亲、我是母亲、我是成功者、我是失败者。这些身份标签，既是社会角色的定义，也是自我束缚的枷锁。禅宗说"无我"，不是否定自我的存在，而是不执着于固定的身份。今天你是老板，明天可能破产；今天你是父亲，明天孩子长大成人。身份是变化的，执着于某个身份，就会在变化来临时痛苦不堪。
放下过去，是活在当下的前提。过去的事情，无论好坏，都已经发生，无法改变。沉湎于过去的成功，会阻碍进步；纠结于过去的失败，会丧失信心。禅宗说"不恋过去，不畏将来"，意思是不要留恋过去，不要害怕未来，把注意力集中在当下。当下这一刻，是唯一我们能够把握的时刻。做好当下该做的事，就是对过去最好的交代，对未来最好的准备。
放下不是一蹴而就的，而是一个渐进的过程。就像减肥，不可能一天瘦十斤；就像学琴，不可能一天成大师。放下也需要练习，每天给自己一些时间，静坐、冥想、反思，观察自己的执着在哪里，然后轻轻地放下。刚开始可能很难，执着会像弹簧一样反复弹回。但只要坚持，慢慢地，执着的力量会减弱，放下的能力会增强。