在民间女神信仰中，有一位专司生育与妇幼平安的慈爱神明——注生娘娘。闽台地区的庙宇里，她的香火千年不断，求子的夫妇、待产的孕妇、为孩子祈福的母亲，都愿意到她座前上一炷香。
注生娘娘最著名的化身，是"临水夫人"陈靖姑。相传她是唐代福州下渡人，生而灵异，少年时赴闾山学法，习得护产救婴之术。她一生扶危济困、祈雨救灾，尤以救助难产妇女闻名乡里。二十四岁那年，福州大旱，身怀有孕的她仍坚持登坛祈雨，最终因胎气受损而逝，临终发愿："吾死后，不救世人产难，不神也。"乡人感其恩德，立庙祀之。后世历代加封，她被尊为"临水夫人""顺天圣母"，信仰遍及福建、台湾、浙江乃至东南亚华人社区，被誉为"妇幼保护神"。
在民间信仰体系中，注生娘娘的职能围绕着"生"与"养"展开。其一是"注生"：主管人间子嗣，旧时无子的夫妇向她祈求赐子；其二是"护产"：庇佑孕妇顺利生产、母子平安，古代医疗条件有限，这份信仰给了无数产妇精神支撑；其三是"护婴"：护佑孩童健康成长，民间有让孩子认注生娘娘为"契母"（干妈）的习俗，佩戴香火袋，祈求平安长大，十六岁时再还愿"脱契"，表示成人。
祭拜注生娘娘，各地习俗略有不同，通行做法是：备鲜花、素果、红汤圆（寓意团圆得子）或红蛋（寓意添丁），上香后禀明姓名、住址与心愿。求子者祈求早生贵子，孕妇祈求生产顺利，已得子者则带孩子来还愿谢恩——民间讲究"有求有还"，心愿达成后要回到庙里答谢，送红蛋、添香油，与邻里分享喜悦。她的诞辰（正月十五临水夫人圣诞）前后，各地庙宇香火最盛。
需要说明的是，生育与健康是科学问题：求子应先做正规的身体检查，孕期保健要遵医嘱、按时产检，民间信仰提供的是心理慰藉与精神寄托，不能替代医学。若有人借注生娘娘之名兜售"送子灵符""包生男法事"，则纯属骗局——生儿生女、何时得子，岂是一道符能左右的？
注生娘娘信仰千年不衰的密码，其实不在"灵验"，而在"慈悲"。一位因救产妇而逝的女子，化作了千万母亲的精神依靠——这份对生命的守护之心，才是最动人的神性。
愿每一位母亲都被温柔守护，每一个孩子都平安长大。这，就是注生娘娘千年香火里，最朴素的心愿。