"度"这个词，我们从佛教里学来，天天在用：欢度佳节、度日如年。在佛教中，"度"是梵语"波罗蜜"的意译，意思是"到彼岸"——从烦恼的此岸，渡到觉悟的彼岸。菩萨修行有六种渡河的船，合称"六度"。
第一度，布施。布施是六度之首，教我们学会"给"。给人钱财是布施，给人知识是布施，给人安心也是布施。布施对治的是贪心与悭吝：手松开了，心就宽了。
第二度，持戒。持戒教我们有所不为。五戒十善是出家人的戒，对普通人来说，持戒就是守规矩、有底线：不该拿的不拿，不该说的不说，不该做的不做。戒不是束缚，是护栏——守住了底线，才不会掉进坑里。
第三度，忍辱。忍辱不是窝囊受气，而是遇事先稳住自己。被误解时不急于跳脚，被冒犯时不立刻反击，受委屈时咽得下、化得开。忍一时风平浪静，不是怕事，是不让别人的错误，惩罚自己的心。
第四度，精进。修行怕懒，做事也怕懒。精进是认准方向后，日拱一卒，天天不断。每天念十分钟经、读十页书、走五千步，都不难，难的是年年如此。六度把精进放在中间，正是因为前三度再好，没有坚持，全是空谈。
第五度，禅定。禅定是收心的功夫。现代人的心不叫心，叫跑马场：手机一刷两小时，念头乱飞一整天。禅定教我们每天留一段安静的时间，坐一坐，观一观呼吸，把跑散的心收回来。心定了，看事情才清楚。
第六度，般若。般若是智慧，是六度的归宿。前五度修的是行为，般若修的是看破：看破得失是暂时的，看破烦恼是自找的，看破万物相互依存。有了般若，前五度才不会修成执念。
您看，六度哪里是出家人的专利？布施是慷慨，持戒是自律，忍辱是涵养，精进是勤奋，禅定是专注，般若是通透——这六种品质，分明是每个人成事、安心、过好日子的通用功课。
修六度，不必进深山。把日子过好，就是最好的道场。