人的欲望是无止境的，知足是边界，放下是桥梁，随缘是归宿，忍辱是基石，精进是动力，忏悔是净化，布施是圆满，空性是实相，解脱是超越，涅槃是终极，无常是底色，当下是入口，因果是法则，般若是明灯，净土便是这一切的归宿。净土，不是逃避，不是消极，而是选择，是愿力，是归宿。
净土，即阿弥陀佛的西方极乐世界。据《阿弥陀经》记载，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。彼国黄金为地，七宝楼阁，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音。彼国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
往生净土的方法，以"信愿行"三资粮为要。信，即深信阿弥陀佛的四十八大愿真实不虚，深信自己念佛必定往生。这种信，不是盲目的迷信，而是理性的确信，是经过闻思修证而建立的坚固信心。愿，即真切发愿，愿离娑婆，愿生净土，此愿坚固，不为境转。行，即老实念佛，每日定课，或千声，或万声，或十万声，持之以恒，不令间断。
我曾怀疑净土，以为极乐世界是神话，是安慰，是逃避。后来明白，净土不是神话，是佛陀的愿力所成；不是安慰，是究竟的归宿；不是逃避，是积极的选择。娑婆世界，苦多乐少，轮回无尽；极乐世界，乐无苦有，成佛有保障。选择净土，不是放弃修行，而是选择最稳妥的修行路径；不是逃避责任，而是承担成佛度众生的大责任。
念佛的方法，以持名为最简便。南无阿弥陀佛，六字洪名，总摄阿弥陀佛一切功德。称念一声，即与佛愿力感应道交；称念十声，即消八十亿劫生死重罪；称念至一心不乱，即得临终佛来接引。持名时，可出声念，可默念，可金刚念，可追顶念，各随根器，皆可往生。
念佛的关键，在于"一心不乱"。一心，即专注，不杂不散；不乱，即不乱想，不妄念。初学时，杂念纷飞，如猿猴攀枝，跳跃不停。久之，心渐宁静，佛号渐纯，终至一心不乱。此时，便是念佛三昧，便是与佛相应。
净土的殊胜，在于"带业往生"。娑婆众生，业障深重，贪嗔痴慢，烦恼习气，非一朝一夕所能断尽。净土法门，允许众生带着未断的业往生净土，到彼国后，在阿弥陀佛的加持下，继续修行，直至成佛。这种"他力救度"，极大地降低了往生的门槛，使普通凡夫也有了解脱的希望。
愿每一位善缘人，都能信愿念佛，往生净土，花开见佛，不退菩提。