公孙龙子，战国时期赵国人，是名家的代表人物，以"白马非马""离坚白"等命题著称。其著作《公孙龙子》，以名实关系为核心，阐述了独特的逻辑思想与辩论技巧，是中国古代逻辑学的珍贵遗产。以下从公孙龙子的生平、名辩思想的核心、白马非马的解析、离坚白的阐释、名家的历史影响等方面，系统介绍这一先秦思想流派。
一、公孙龙子的生平
公孙龙子的生平，记载甚少。据《史记·平原君虞卿列传》记载，他曾为平原君的门客，以辩论著称。平原君是赵国的公子，以养士闻名，门下食客数千人。公孙龙子在其中，以"白马非马"的辩论，闻名于世。
有一次，公孙龙子骑白马过关，关吏以马匹征税。公孙龙子辩称："我骑的是白马，白马非马，不应征税。"关吏无法反驳，只得放行。这个故事，虽可能是后人附会，却体现了公孙龙子名辩思想的特点——以逻辑推理，挑战常识。
二、名辩思想的核心
名辩思想的核心，在于"名实之辩"。名，即名称、概念；实，即实际、事物。名与实的关系，是逻辑学的基本问题。公孙龙子认为，名与实，既有联系，又有区别，不可混为一谈。
"白马非马"，是公孙龙子最著名的命题。常人认为，白马是马的一种，白马属于马，故白马是马。公孙龙子却认为，白马非马，理由有三：一是"马"指形，"白"指色，形与色不同，故白马非马；二是求马，黄马、黑马皆可，求白马，则黄马、黑马不可，故白马非马；三是马固有色，白马非马，故白马非马。这三层论证，从概念分析、外延界定、逻辑推理等角度，证明了"白马非马"的命题。
"白马非马"的命题，看似荒谬，实则深刻。它揭示了概念的层次性、外延的限定性、逻辑的严密性。从集合论的角度看，"马"是一个集合，"白马"是"马"的一个子集，子集不等于集合，故"白马非马"。这种逻辑分析，在古代中国，是极为罕见的。
三、离坚白的阐释
"离坚白"，是公孙龙子的另一著名命题。以一块白色的石头为例，常人认为，石头既坚又白，坚与白共存于石。公孙龙子却认为，坚与白，可以分离，理由有三：一是视不得坚，得白，故白与坚离；二是拊不得白，得坚，故坚与白离；三是坚与白，各为独立的概念，不可混为一谈。
"离坚白"的命题，揭示了感官的局限性与概念的独立性。视觉只能看到白色，不能感知坚硬；触觉只能感知坚硬，不能看到白色。坚与白，是不同感官的对象，可以分离。这种分析，体现了公孙龙子对感官与概念的深刻洞察。
四、名家的历史影响
名家，与儒、道、墨、法并称"诸子百家"，以名辩著称。名家的代表人物，有邓析、惠施、公孙龙子等。邓析以"两可之说"著称，惠施以"合同异"著称，公孙龙子以"离坚白"著称。名家的共同特点，是以逻辑推理，挑战常识，探索名实关系。
名家的历史影响，复杂而深远。一方面，名家的逻辑思想，为中国古代逻辑学的发展，做出了重要贡献。另一方面，名家的辩论技巧，被后人批评为"诡辩""巧言"，认为其脱离实际，玩弄概念。汉代以后，名家逐渐衰落，其思想被儒家、道家所吸收，未能独立传承。