《华严经》，全称《大方广佛华严经》，是佛教的重要经典，被誉为"经中之王"。此经以佛陀初成道时的境界为内容，阐述了宇宙万法的真实相状，是佛教最圆满、最究竟的教义。华严宗的法界观，便是基于《华严经》而建立的思想体系，其核心在于"一即一切，一切即一"的圆融智慧。
法界，即法的界限，是宇宙万法的总体。华严宗将法界分为四种：事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。事法界，即现象世界，万物各各差别，互不相同；理法界，即本体世界，万物同一体性，无有差别；理事无碍法界，即现象与本体圆融，事不碍理，理不碍事；事事无碍法界，即现象与现象圆融，一一事相，皆具法界，互不障碍。
"一即一切，一切即一"，是华严宗的核心命题。一，即一法、一事、一物；一切，即万法、万事、万物。一法中具一切法，一事中具一切事，一物中具一切物。如同帝释天的因陀罗网，每一珠中映现一切珠，一切珠中映现一珠，珠珠互映，重重无尽。
这种圆融无碍的智慧，打破了常人的分别执着。常人以分别心看待世界，此是此，彼是彼，互不相通。华严宗则以圆融心看待世界，此即是彼，彼即是此，互融互遍。一微尘中，现大千世界；一刹那间，含无量劫数。这便是华严境界的广大与深远。