2024

1-1
福
禄
虚空藏菩萨
🙏 何昱霖一切满满 合计在佛缘堂礼佛 1 次 🙏
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  • 缘主： 何昱霖一切满满 🙏 🙏 🙏

  • 性别：保密 年龄：28
  • 来自：无缺无劫无事无碍无天地难岁难一切祸离苦得乐自
  • 时间：2026-06-21 13:54:58
  • 祈愿： 吉祥 13:19:56 无量寿佛合修的宗喀巴大师祈请文 无缘大悲宝藏观世音 无垢智慧之王妙吉祥 断除非时死之无量寿 雪国圣贤顶严宗喀巴 善慧名称足前诚祈请 居士问：请问师父，专修米字玛可否往生极乐世界？ 夏坝仁波切开示： 当然，你如法修的话，就有可能。因为宗喀巴大师就是阿弥陀佛的化身，又是三怙主的化身，也是一切如来的化身。 有无量寿佛和宗喀巴大师合一的“长寿宗喀巴灌顶”，说明米字玛可以往生。但是，要把其中的“摧伏魔军无余秘密主”改成“断除非时死之无量寿”，这是在宗喀巴大师的米字玛里边，修无量寿佛和宗喀巴大师合一的法时念的。所以要换成这句话。 吉祥 13:22:01 净天地神咒: 天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。 八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。 乾罗怛那，洞罡太玄；斩妖缚邪，杀鬼万千。 中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年。 按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩。 凶秽消散，道炁常存。  在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》对此咒的讲解是，“誦此後咒三遍或七遍，即行寢外無妨，名淨天地咒”。可知，单独使用的时候，念诵的要求是三遍或七遍，而不是一遍了事。 净天地神咒的作用是在于解秽气，这里的秽气是泛指不干净的物品或是环境，这个咒语用处很多。如果见某地或有怪味不佳，通过念净天地神咒敕水之后，再四处洒上一些，会立即有所改善，效果极其显著，与没有念咒直接洒水相比较，会有很大的差别。 吉祥 13:25:18 净天地神咒: 天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。 八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。 乾罗怛那，洞罡太玄；斩妖缚邪，杀鬼万千。 中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年。 按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩。 凶秽消散，道炁常存。  在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》对此咒的讲解是，“誦此後咒三遍或七遍，即行寢外無妨，名淨天地咒”。可知，单独使用的时候，念诵的要求是三遍或七遍，而不是一遍了事。 净天地神咒的作用是在于解秽气，这里的秽气是泛指不干净的物品或是环境，这个咒语用处很多。如果见某地或有怪味不佳，通过念净天地神咒敕水之后，再四处洒上一些，会立即有所改善，效果极其显著，与没有念咒直接洒水相比较，会有很大的差别。  在道教超度中有一种收臭秘术，因为古时交通不便，又要讲究落叶归根，尸体会运回家，但路如果太远，在炎热的夏季会尸体能够会发臭，而道教有一种秘术，如果收过臭后，过上许久也不会发臭，这个在一些电视节目中也有介绍过，其实这个操作非常简单，其实就是在科仪中用净天地神咒的水洒上尸体，将秽气破除即可保持在一段时间内尸体不会发臭，如果专做超度，功力强的法师还可以做到尸体暂时不腐。 在不同的场合下，这个咒语使用配合的方法是不一样的。如在一些流派超度的时候，在诵这个咒时，会配合画金光令，并念咒“开天门，闭地户，留人门，塞鬼路，穿鬼心，破鬼肚，金光万丈，照破邪精”。而又在一些流派开坛的时候，诵这个咒时，会另外使用九凤破秽的法来进行敕水。在龙虎山天师府平安道场的科仪法事中，用净天地神咒来净坛，威力大、效验快。 “洞中玄虚”。这里的“洞中”不是指“洞天”的意思，道教的“洞”对常人一个比较神秘的概念，“洞”是一种意象，它代表人天之间的一种连接的通道，俗话说“别有洞天”，指的便是到了一个不起眼的地方发现里面独成一个天地的。又如“壶中日月”，则这个“壶口”便类似于洞天的概念一样。包括在道教典籍的归类“洞真”、“洞玄”、“洞神”一样，它的内涵是指这些典籍只是一个很小的面，它们只是一个桥梁或是一个引线，通过它们能够让修道者进入一个新的世界。“玄虚”之义，可以参考《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。” “晃朗太元”。“太元”是指的在万劫开始之前的时候，有人把这里的“元”认为是“玄”，这是错误的，因为如果是因为避讳而改“玄”成“元”的话，为何前句不改？故而，此处太元无误。“晃朗“之说，当参考晋潘岳《秋兴赋》：“天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微”的用法含义。 “洞中玄虚，晃朗太元”，指的是那玄奥无边的道早早就在太元之时存在了，这里有则有暗自指“元始”的含义。 “八方威神，使我自然”，在开篇有“天地自然”，这里的“使我自然”是指要使自己像天地一般，即我与天地为一体的，为什么要“八方威神”，道教认知中，人有身外神有身内神，而内外合一便是能天人合一，所以八方的威神皆来扶助我，我便能与天地一样自然了。 “灵宝符命，普告九天”。在实际做科仪时，在诵净天地神咒时，会用剑画一个灵宝符令。来过龙虎山参加平安道场的道友，应该很熟悉。 “乾罗怛那，洞罡太玄，斩妖缚邪，杀鬼万千”，“乾罗怛那”、“洞罡太玄”、“斩妖缚邪”。因为不易解释，所以在一些科书中会解释“乾罗怛那，洞罡太玄使者，斩妖缚邪神吏”，而另一些科书中认为“乾罗怛那，洞罡太玄”分别是两个将，形象是红锦袍，黄结巾，仗剑当前，而后面的“斩妖缚邪，杀鬼万千”则是指其威势（见《北极天蓬伏魔大法》）。  这里必须要注意的是，在有些科仪中，这里会对咒语进行修改，改成“度鬼万千”，尤其是在超度科仪的，一种理解是，如果把鬼都杀光还怎么超度，另一种理解是，即使是这里描述的杀鬼万千只是一种威势，也难免鬼魂惧怕，进行摄招时恐有不力，故而改念“度鬼万千”。 同样的在一些祈福的科仪里，会将此处改为“度人万千”，总之根据情况而定，不能一概论之。 “中山神咒，元始玉文”。中山神咒指的是这个神咒的名字，而元始玉文，指的是这篇咒语的性质，它是要感通天地形成之前的力量，从而能达到成天地自然，秽气分散的功效。 “持诵一遍，却病延年”。这句话比较简单，但它是一个解秽的咒，为什么能“持诵一遍，却病延年”，因为天地之间的秽气往往会给人带来疾病，所以破除秽气，便能使人却病延年，从这里可以看出，在道教中早早便有了卫生的概念。 ”按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩”。这一段比较简单，无须解释。 “凶秽消散，道炁常存”。凶秽消散之后，只是解了秽，如果要更好，还需要道炁常存，这就如同一个地方有异味，将异味清除之后，还会用一些清香的物件放于该处，能更快改善一样。 吉祥 13:27:35 功德宝山神咒 　　南无佛驮耶na mo fo tuo ye 南无达摩耶na mo da mo ye 南无僧伽耶na mo seng qie ye 唵(ong或an) 悉帝护噜噜xi di hu lu lu 悉都噜xi du lu 只利波zhi li bo 吉利婆ji li po 悉达哩xi da li 布噜哩bu lu li 娑嚩诃suo wa he 　　咒语功德 　　1.此咒出《大集经》，诵一遍当诵十二部经一遍，又当礼万五千佛名四十万八千五百遍，又持咒人身上如大地微尘，如是等罪普皆消灭。 　　2.若人诵此咒一遍，如礼《大佛名经》四万五千四百遍，又如转《大藏经》六十万五千四百遍。 　　3.造罪过十剎土，入阿鼻大地狱，受罪劫尽更生者，念此咒一遍，其罪皆得消灭不入地狱，命终决定往生西方世界，得见阿弥陀佛上品上生。 吉祥 13:29:17 宝网经里的六个佛号,能使你学佛的同时享受到人间的极品富贵佛教里有一部功德极大的佛经，就是《佛说宝网经》，这部佛经里释迦牟尼佛讲说了 东方“宝光月殿妙尊音王如来”，南方“树根花王如来”，西方“造王神通焰花如来”，北方“月殿清净如来” 下方“善寂月音王如来”上方“无数精进愿首如来”等六方六尊如来名号，我们如果能称念受持这六尊佛号，就能获得极不可思议的功德利益的！ 称念宝网经里的六个佛号，能使你生生世世作转轮圣王，佛经里将统治四洲的皇帝称之为转轮圣王，转轮圣王是人间最最尊贵的人，转轮圣王拥有七宝，只要转轮圣王在人间出世，统治世界，这个世上就没有一个人敢不听转轮圣王所说的话的！ 称念宝网经里的六个佛号，能使你获得最最端正庄严的好相貌“三十二相”，三十二相是世间最最最最庄严的相貌，佛经上说只有佛陀和转轮圣王才能拥有三十二相的！ 称念宝网经里的六个佛号，能使你临命终时得见十方无量的诸佛，你临寿终时，十方百千万亿的诸佛都会来到你面前安慰你，为你讲经说法的！ 称念宝网经里的六个佛号，能使你现世获得天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通等五种神通！ 称念宝网经里的六个佛号，能使你学佛的同时享受到人间的极品富贵。 南无宝光月殿妙尊音王佛 南无树根花王佛 南无造王神通焰花佛 南无月殿清净佛 南无善寂月音王佛 南无无数精进愿首佛 持诵此六佛名号，即使犯了五逆重罪，也只是在现世头疼几下，重罪轻报，不会下地狱去受苦报。其余罪业更不在话下，永远不会入三恶道。世世常当转轮圣王，享尽齐人之福，人天两道任意往返，天福人福任意享。常与佛相见，随时可以供养佛陀，所获福德不可思议。现世可获五种神通。此六佛分别是宝光月殿妙尊音王佛，树根花王佛，善寂月音王佛，无数愿首精进佛，造王神通炎花佛，月殿清净佛。这是持此六佛的其中一些功德，还有很多功德没有尽说，可查佛说宝网经，所有功德佛已尽说！！ 《佛说宝网经》由西晋三藏法师竺法护译。经文讲维耶离城有个将军，家里有个八岁小孩名叫宝网。一夜，宝网梦见天人跟他讲佛很了不起，征得家人同意后，宝网去请佛来家里用膳，得到佛的默许。饭后，佛按惯例为施主说法。 宝网问佛，有没有现在正在讲法的佛，想修大乘的人只要记住他们的名字，就可以一直在修行的路上前进。 佛答有，随即说出东方解君世界宝光月殿妙尊音王如来、南方杂种宝锦世界树根花王如来、西方胜月明世界造王神通焰花如来、北方决了宝网世界月殿清净如来、下方尊幢君世界善寂月音王如来、上方善分别世界无数精进愿首如来，共六位世尊的名字，并赞叹听闻忆念佛名所得功德无量无边、不可思议。 吉祥 13:32:01 佛说宝网经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游维耶离猕猴水边交路精舍。与大比丘众俱。比丘六万皆阿罗汉。菩萨三十亿悉一生补处。慈氏菩萨等二生补处三生补处。四生五生十生补处。十八生二十生三十生四十生补处。五十生百生补处。举要言之。上至千生而补佛处。有九十亿诸天之众。欲行天人。色行天子。四天王天。帝释梵天王。须深天子。月光天子。日光天子。胜英天子。作乐天子。此诸天子及余天人九十九亿。无劳龙王。沙竭龙王。和伦龙王。摩奈斯龙王。难头和难只龙王。文邻龙王。大悦龙王。燕居阿须伦王。与诸阿须伦民皆来集会。稽首佛足分部而坐。 尔时维耶离大城中。师子将军。有子号无量力。时无量力有童子仁贤。号曰宝网。曾已供养不可称计百千诸佛。为无量世之大庭燎执持法教。厥年八岁。时适寝寐。于梦中见兜率天人从天宫下宣扬其香音。而叹颂曰。 佛身现在导众生　　其光照曜三千界 颜容殊妙旷无厌　　体色紫金百福会 若干月光加亿数　　不比精明圣智容 其殿现光巨垓数　　令斯月宫遍东方 南方如是西亦然　　造宫北方为若兹 如是诸殿照巨亿　　其数各如江河沙 无比世护诸毛孔　　所演光明曜巍巍 能仁一一诸相好　　所出晖曜照无量 一一导师所奋威　　以用开化诸众生 犹复越于江河数　　普能现说三十六 于是童子宝网。于夜梦觉启白其父。夜诸天人下兜术宫。以偈相语而歌颂曰。赞佛功德今欲求索。缘见自归如来至真。童子宝网因时以颂而赞叹曰。 开寤众生善导师　　无念世父志广大 大人当知供养佛　　导师兴世甚希有 如灵瑞花难可遇　　其色煌煌软微妙 香气流布无耗损　　如是尊花难得值 我身今日　　启于大人　　愿以相施 欢喜之心　　其从世护　　光明之教 常当奉敬　　现真谛慧　　其无量力 怀欢悦心　　寻时即告　　犁车童子 师子将军　　供养大圣　　童子我往 惟从命耳　　若种六亿　　修精进业 供养导师　　于释师子　　殷勤自归 最上尊势　　皆随天帝　　其眼有千 又梵天王　　尊位自在　　其导师者 天魔之子　　与诸天子　　那术亿数 一切皆乐　　游维耶离　　床榻具足 满亿千数　　紫磨金色　　像明月珠 七宝挍成　　亦甚巍巍　　一一分部 其数亿千　　床悉如是　　布在右面 跱立幡幢　　常为欢乐　　一一床座 具足微妙　　其幢超绝　　有亿殊胜 诸幢幡者　　各在左右　　于阁如是 众好最胜　　明月珠宝　　卓然周遍 一一宝珠　　其价亿数　　而以垂挍 于诸幢幡　　跱竖立之　　上法甚高 其幡丁尾　　紫金交络　　其幡如是 不离黄金　　诸树皆悉　　满亿众千 众座安然　　罗在后面　　其此诸座 坚固殊胜　　所设安定　　犹如门阃 其床榻上　　宝盖光晃　　紫磨金色 周匝垂幡　　白银琉璃　　水精亦然 车磲之胎　　及与马瑙　　阿文珍藏 并及真珠　　其赤栴檀　　若干种宝 一一在前　　具足百千　　交路周匝 庄饰宝盖　　其于地上　　亦设微帐 以上妙金　　而合成之　　水精琉璃 白银如珍　　成就车磲　　及以马瑙 在于地上　　一一施设　　一一宝瓶 究竟百千　　烧香满中　　以为供养 奉上导师　　名称远闻　　于维耶离 上虚空中　　以紫磨金　　而为宝绳 一一宝绳　　甚微妙好　　连诸宝幢 其数亿千　　计彼宝璎　　亿垓无数 一一紫金　　以为绳连　　若来观者 甚以为好　　诸国中民　　维耶离城 从下上去　　四丈九尺　　维耶离城 皆布衣服　　赤栴檀香　　而用熏之 各遣其衣　　珠玑璎珞　　紫金杂厕 有七万亿　　其铃千种　　皆在左右 罗诸香炉　　有七万亿　　以用供养 佛释师子　　其大庄严　　所作如此 童子宝网　　国中所设　　以欣然心 启于父母　　我往诣佛　　欲请至圣 寻即时出　　于彼城门　　行到最胜 大圣人所　　稽首足下　　自归德海 童子即退　　却住一面 于是童子宝网。出维耶离大城行诣佛所。恭肃敬意稽首足下还坐一面。佛知其意则随时宜。所应当解而为说法。欣然大悦。童子宝网见佛劝助开化说法益以踊跃。即从坐起偏出右肩右膝著地。和颜悦色前白佛言。唯愿世尊。垂愍明日受请及与圣众。佛已受请默然不应许可。童子。于时佛愍哀宝网。宝网见佛默然。便从坐起绕佛三匝作礼而去。童子宝网与天帝释梵迹天王须深天子。入维耶离城。施百味馔奉若干品种种美食。即于夜时办诸座具。庄严校饰维耶离城。悬诸幢幡散花烧香。所设已办往诣佛所。稽首足下却住一面。叉手白佛。大圣见愍。时至食办从尊所宜。时佛明旦著衣持钵。与无央百千圣众。上虚空中去地四丈九尺。神足经行欲得前入维耶离城。适欲入城。如来应时六反震动三千大千诸佛世界显现十八无数亿垓百千众变。到维耶离。时无央数亿百千垓诸天悉来。雨诸天花。青莲诸红黄白众花诸天意花。蜜花香末香杂香持。其明月珠杂紫磨金众珍琦异七宝天华。奉散佛上同音歌颂。鼓无央数亿百千垓伎乐乐佛。空中雷音彻闻十方。雨天栴檀众宝璎珞校饰上下。盲者得目。聋者得听。哑者能言。病者得愈。跛者能行。狂者得正。乱者得定。偻者得申。其被毒者毒皆消歇。箜篌乐器不鼓自鸣。妇女珠环相掁玲玲。飞鸟禽兽相和悲鸣。众人集观莫不喜惊。于时世尊适已入城。诸天于上下诸宝盖执在虚空。佛即往到童子宝网家前坐其舍。与四部众比丘比丘尼清信士女。悉在其中次第而坐。童子宝网见佛弟子所坐已定。手自斟酌百种饮食若干种味殊异肴馔。供养世尊及与圣众四部弟子。等无差特。饭食毕讫行澡水竟。取三法衣其价无数亿百千垓。贡上大圣比丘比丘尼。亦复俱得三品法衣。其价施佛等无差特。各各赐遗清信士女。一具体衣。所以者何。皆是世尊圣恩所化故使其然。童子宝网供养佛竟。别自歇饥安身已讫。更取独座于佛前。却坐一面白佛言。欲有所问若见听者乃敢自陈。佛告宝网。在所欲问诸有疑者。如来至真当解结网令心坦然。童子问佛。唯然大圣。岂有诸佛往世修行所愿合成现在者乎。学菩萨道诸族姓子族姓女。学菩萨乘。得闻其名心中开解而不怀疑。成不退转当得无上正真道也。姿体端正颜色无比。财富无穷戒不缺漏。智慧具足心识宿命。不怀贪嫉无所妄想。所在之处常以和安。与诸菩萨以为眷属。离于一切诸声闻众。便得启受所说功德。不可称计亿百千垓。诸佛正觉之所钦爱。饱满众生久远饥虚。惊动诸魔咸来自归。修治严净诸佛国土。雪除众生心性翳垢。而为颁宣清白之法。诸天神明悉共拥护。菩萨大士咸俱念之。如来至真之所建立未曾违远诸佛世尊。而皆备悉诸菩萨行。而皆具足八万四千诸种事业。众究竟音其声如梵普彻佛界。莫不闻焉咸受其命。 于时佛告童子宝网。善哉善哉。所问辩才甚为微妙。多所忧念多所安隐。愍伤诸天及十方人能质如来如斯义乎。童子谛听善思念之。当为汝说分别其义。童子宝网与诸大众受教而听。佛言童子。当知东方去此有佛世界名曰解君。犹族姓子。江河沙等其中沙数若干佛土。从下水基转至上界三十三天。有诸埃尘周遍其中。时有一士夫自然出彼。一一皆数诸世界尘。过越若干亿百千垓诸佛刹土乃著一尘。佛言童子。是比类次如前数诸佛刹土复著一尘。长远久迥无限无量不可称计。虚空不容此诸尘数。稍稍举移悉令使尽。于童子意所志云何。宁能有人思惟计数称量下算。于彼士夫所移尘数所著处乎远近多少。答曰无能知者。天中之天。假使有人欲分别识。说此譬喻晓了其义。尚不能达。识其譬喻安知数乎。佛语童子。彼时士夫所移诸尘。一一著处是诸佛界。下至水际上至上界三十三天。满其中尘国土若干。于时复有第二人。出取彼一尘。过如前人所计尘数。而越若干不可称载亿百千垓诸佛刹土乃著一尘。佛言族姓子。以是比类。所过东方长远无际。复取一尘过如前数复著一尘。以是比像。其人所越天所不覆地不能载。不可计量亿百千垓诸佛刹土。尔乃得至解君世界。彼有佛名宝光月殿。号妙尊音王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师佛世尊。于今现在。族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名不怀犹豫。信佛道眼斯可闻名。所生之处作转轮王。若佛兴世常与相见。睹无央数诸佛至真咸供养之。净修梵行获致神通。进退独步总持自在。得观如来睹江河沙等平等正觉。弃舍生死超若干亿。劫亦如江河沙。心常安静未曾忽忘。恒志无上正真之道。无有尘埃不近众尘。由得自在身如钩锁。住在一处具足四事。体如紫金以三十二大人相庄严其身。逮八部音声喻梵天。弃捐八难常得闲静。于时世尊观此义已。则说颂曰。 其闻世吼名　　心不怀狐疑 笃信佛法明　　则为真众祐 常为转轮王　　辄值见诸佛 适遇寻供养　　无量不可议 恒遵修梵行　　神通而独步 执转诸总持　　致睹诸佛路 常得觐诸佛　　犹如江河沙 超越诸生死　　亿劫亦若干 以志佛道故　　心未曾忽忘 其宣世吼名　　为众请宣传 成转轮圣王　　立一处自由 致体紫金色　　其相三十二 若有闻佛号　　声音喻梵天 弃捐八难处　　五体归礼敬 不障塞佛道　　未曾怀嗔恨 其闻佛名者　　不怀犹豫故 若奉最胜号　　夙夜具七日 彼眼致清净　　逮见无量佛 未舍于肉眼　　而普见清净 睹无数诸佛　　犹如江河沙 佛告童子。若有菩萨闻彼佛名。及与凡夫殷勤精思。而遥自归咸能供养。悉闻十方诸佛所说。目皆睹见佥信乐之。前世宿命曾所供养无央数佛。适能得闻诸如来名。辄皆识念本所游历。为说往世本末名号志所誓愿见他众生根原所从来。究竟佛道心怀悦豫。亘如日出永无尘翳所睹极旷。弃除八难斗诤之事。其心和雅常怀闲静。若有笃信于佛道者。和合离别未曾述惕。正使往世犯诸罪衅。应在恶趣烧炙劫数。小遇头痛众殃消除。火不能灾风不能中。国主王者不能加害。闻如来名未曾生盲。目不痛瞎不聋不哑。闻佛名故不偻不跛。诸龙鬼神及阿须伦饿鬼[袖-由 厭]鬼人与非人不能犯触。诸魅暴鬼神龙地祇莫不爱乐。假使执持诸佛名者。功德如是不可称计。佛于是而作颂曰。 目皆见诸佛　　咸能供养之 闻所说趣受　　其人佥信乐 宿命所更历　　供养无数佛 适闻彼佛名　　一切悉识念 其本之名号　　为众人说之 复睹他众生　　能究竟佛道 兴发欢喜心　　弃捐诸八难 刈去诸诤讼　　所生常闲静 假使信名者　　世护正真主 其心不怀结　　雪弃愦闹事 设犯无择罪　　受殃若干劫 一时遇头痛　　诸衅永毕除 不为火所灾　　在风不见中 彼闻如来名　　王不能加害 未曾为生盲　　不聋亦不哑 其奉最胜号　　手脚不缺减 鬼神揵沓和　　饿鬼厌恶神 若闻如来称　　人毒咒不行 诸魅若罗刹　　诸天若干龙 奉此最胜名　　皆共爱敬之 佛复告童子。假使有闻彼佛名者。疾逮三昧决诸狐疑不著音响。志无所生劳勋亿千。所以然者闻佛名故。若值佛名坦然无疑则能奉持越无数劫。其于末世信乐此法功德如是。若闻导师灭度后名。善宣法训执持讲说。若能诵怀于人中尊所演经典。修净致尊备诸佛行。临寿终时其心不乱。寻能睹见亿垓诸佛。闻所说法皆能受持。已自修立开化众生。闻不求短而悉化之令住佛道。其人设奉诸佛名者。为应供养诸佛大圣。并信吾身从佛之教常自归命。永得解脱不趣地狱其信佛慧则归吾身。其诽谤者是魔官属。斯在五趣所游众生世尊悉济。令立一乘以一毛孔。如来至真则能演出江河沙光明度脱众生。佛于是作颂。 不疑音声句　　疾逮得三昧 兴畅亿功勋　　闻佛名所致 于后末世时　　奉持此经道 闻诸世吼名　　其心不犹豫 灭度诸正觉　　若颁宣法教 闻众导师名　　奉持能分别 则为具奉行　　诸佛所演法 能致尊严 吉祥 13:33:53 太上三生解冤妙经 龙虎山道教 2022年6月26日 17:00 江西 尔时寻声救苦天尊，与诸侍从巡游十方世界，化度众生，出离苦海，令归正道，不入邪宗。观见西方於内一国王，号净梵。此国人民多生淫杀，不造善功，多沈地狱，多失人身。念彼众生，遂即化身下降。其国王夜梦神报，来日天真自东而至，何不迎之。王心不寐，坐而待旦，诏众大臣、后妃天亲，及诸市民，远离本所，迎接天尊。至於城西，有一大园，楼阁严整，花太繁盛。 是时天尊在七宝殿内金龙座上，天童侍卫。国王大臣、后妃天亲，及诸市民，座下围绕，观听演说正一妙法。俄然瑞气盈园，天花交散，大众惊异，喜悦难言。时有皇后及诸贵妃，烧香拜礼，跪而告曰：弊居小国，愚鲁之邦，未尝得闻如斯高玄妙道。今日遇值，深为幸矣。有少短意、欲诉道前，伏愿洪慈，特赐允许。 天尊曰：汝有何言，尽心而说。皇后告曰：今王年老，子嗣未立。先有所怀，数月之中，遂致损落。其或月满，所得男女，或一岁二岁，或三岁，或五岁之间，即便死亡。未知前生今世何罪，致得如是。若蒙哀愍，则仰受诀言。 天尊曰：是汝前生之中，怀孕不慎，杀落其胎。儿女心内憎嫌，故得今身如此之报。恐汝不信，吾今摄此冤魂，汝当亲问。天尊指处，皇后视之，见一夜叉，面如叶蓝，眼如怪星。指皇后而言：前生之时，我受阴注，投你为母。你身年幼，全无惜护，随性作为，因此不慎，杀落我身。今欲还报，缘汝前世生居中国，敬奉天地日月星辰，勤侍翁婆，孝顺父母，钦崇三宝，至重善人，塑像造经，略无悭惜，盖殿修坛，竭力施为，悯怜困苦，济惠贫寒，积此善功，今生证为小国之后，若非此福，我即杀你，料应多日。皇后闻言，心神惧怕，战战兢兢，拜跪道前：我有先身，曾作如是，今日虽知，悔之何及。伏望天尊略示方便，舍自己之财，尽为布施，愿求解释。 天尊曰：善哉善哉。汝虽前生建大功德，广作福田，即知不曾忏悔身中之冤结。吾昔於正一天尊，受《三生解冤妙经》，汝当随吾精心诵之，冤业自消。夫人禀天地而生，构阴阳而成，三月之外，始分男女，可保而不可伤，可养而不可害，命与大人一体无异。误损有落，便成冤债。一日造冤，三世报还，岂不怖哉。迷昧众生，倚恃年壮，怀孕之时，全无将护，恣意而行，登高跳下，负重急走，或跨骑劳形，或阴阳不慎，或撞或隐，或搦或按，或扑或揉，或服药而损，或针刺而伤，或餐毒鱼恶肉，或吃硬物冷浆。如斯等事，妊孕多伤。或是自作，或教他杀害之因，焉能尽说。前生所作，今身还报。致使怀孕多病，疼痛缠绵，饮食减少，行立艰难，皮肤肿破，腰似锥钻，巴明盻夜，一日如年。受此痛苦，啀至月足，临产多般，或连日不分，或横逆不顺，亲姻恐惧，眷属忧惶。当此之时，冤家来害，苦痛非常。或母活子死，或子活母死，或子母俱亡，皆为横夭之魂。若得托生，依前再受，若未托生，缠害亲姻。若遇此经，志心持念，一切冤业，尽总消除。即说咒曰： 晨昏运度，耀明古今。万类受禀，结化成形。冤业悮染，三世相侵。正一之气，解免冤魂。闻之即散，听之离分。天丁甲卒，扶护无倾。速生速免，各得安宁。元皇符命，时刻不停。急急如律令。 是时念经七徧，夜叉座前拜谢天尊：我今承斯功德，径往中土，托生富贵之家。拜谢而去。众人闻之，皆大欢喜。 天尊曰：此经非独解一人之冤结。汝等各发诚心，诵经百徧，一国之人，应有冤结，悉皆解脱。于会下言，同声诵之。至於百徧，蓦见阴云四布，黑雾之中，瑞气垂空，诸多类拜而言：我等特蒙天慈，降赐经法，一国冤结，已生未生、罪无轻重，咸皆解脱。倏忽之间，云收雾敛，天气朗清，人民欢庆，赞谢天恩。众等告曰：然赖道力，普得济度，虽无即目之冤，虑有他时所犯。作何预修功德，永离此苦。 天尊曰：吾今说此《三生解冤妙经》，若有善男子善女人，每日烧香诵经三徧，己身冤结，尽皆消灭。如精心抄一本与人，合家眷属，同沾福惠。若复有人胎气怯弱，或数落不安，转礼此经，即得安稳，必得智慧男女。如睡梦中间，常见亡过儿女，此是冤业，又待重来。精心每日旦暮烧香，拜礼此经，冤魂自退，普无惊怖。若复有人临产多难，即於难月之前，请正一道士法师，对三清圣像，焚香诵经，遂感善神护佑，诞育顺理，则无冤横之灾，子母全安，各保天年之寿。如行住坐卧，精诚持念，后世为人，富贵聪明，形容端正，子孙荣旺，获福无量。叹斯因缘，而作偈曰： 众生多结冤，冤深难解结。一日结成冤，三世报不歇。我今传妙经，解除诸冤业。闻诵志心听，冤家自消灭。 是时天尊说经既毕，诸仙大圣来迎天尊，巡游他方，济拔群品，再为国王、后妃曰：自后依奉正道，即生孝慧之男。吾今付汝灵符三道，朱书吞之。一符保身，一符辟冤魂，一符催速生。汝等可以教世人遵敬奉行。 法务法会 龙虎山嗣汉天师府启建奏授信士（天医、文昌）宝箓醮仪的通告 龙虎山嗣汉天师府皈依办理须知 ​ 龙虎山道教 赞 分享 推荐 写留言 吉祥 13:45:52 佛说宝网经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗 ---经集部 大正藏 No. 0433 佛说宝网经 西晋 竺法护译 1卷 佛说宝网经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游维耶离猕猴水边交路精舍。与大比丘众俱。比丘六万皆阿罗汉。菩萨三十亿悉一生补处。慈氏菩萨等二生补处三生补处。四生五生十生补处。十八生二十生三十生四十生补处。五十生百生补处。举要言之。上至千生而补佛处。有九十亿诸天之众。欲行天人。色行天子。四天王天。帝释梵天王。须深天子。月光天子。日光天子。胜英天子。作乐天子。此诸天子及余天人九十九亿。无劳龙王。沙竭龙王。和伦龙王。摩奈斯龙王。难头和难只龙王。文邻龙王。大悦龙王。燕居阿须伦王。与诸阿须伦民皆来集会。稽首佛足分部而坐。 尔时维耶离大城中。师子将军。有子号无量力。时无量力有童子仁贤。号曰宝网。曾已供养不可称计百千诸佛。为无量世之大庭燎执持法教。厥年八岁。时适寝寐。于梦中见兜率天人从天宫下宣扬其香音。而叹颂曰。 佛身现在导众生　　其光照曜三千界 颜容殊妙旷无厌　　体色紫金百福会 若干月光加亿数　　不比精明圣智容 其殿现光巨垓数　　令斯月宫遍东方 南方如是西亦然　　造宫北方为若兹 如是诸殿照巨亿　　其数各如江河沙 无比世护诸毛孔　　所演光明曜巍巍 能仁一一诸相好　　所出晖曜照无量 一一导师所奋威　　以用开化诸众生 犹复越于江河数　　普能现说三十六 于是童子宝网。于夜梦觉启白其父。夜诸天人下兜术宫。以偈相语而歌颂曰。赞佛功德今欲求索。缘见自归如来至真。童子宝网因时以颂而赞叹曰。 开寤众生善导师　　无念世父志广大 大人当知供养佛　　导师兴世甚希有 如灵瑞花难可遇　　其色煌煌软微妙 香气流布无耗损　　如是尊花难得值 我身今日　　启于大人　　愿以相施 欢喜之心　　其从世护　　光明之教 常当奉敬　　现真谛慧　　其无量力 怀欢悦心　　寻时即告　　犁车童子 师子将军　　供养大圣　　童子我往 惟从命耳　　若种六亿　　修精进业 供养导师　　于释师子　　殷勤自归 最上尊势　　皆随天帝　　其眼有千 又梵天王　　尊位自在　　其导师者 天魔之子　　与诸天子　　那术亿数 一切皆乐　　游维耶离　　床榻具足 满亿千数　　紫磨金色　　像明月珠 七宝挍成　　亦甚巍巍　　一一分部 其数亿千　　床悉如是　　布在右面 跱立幡幢　　常为欢乐　　一一床座 具足微妙　　其幢超绝　　有亿殊胜 诸幢幡者　　各在左右　　于阁如是 众好最胜　　明月珠宝　　卓然周遍 一一宝珠　　其价亿数　　而以垂挍 于诸幢幡　　跱竖立之　　上法甚高 其幡丁尾　　紫金交络　　其幡如是 不离黄金　　诸树皆悉　　满亿众千 众座安然　　罗在后面　　其此诸座 坚固殊胜　　所设安定　　犹如门阃 其床榻上　　宝盖光晃　　紫磨金色 周匝垂幡　　白银琉璃　　水精亦然 车磲之胎　　及与马瑙　　阿文珍藏 并及真珠　　其赤栴檀　　若干种宝 一一在前　　具足百千　　交路周匝 庄饰宝盖　　其于地上　　亦设微帐 以上妙金　　而合成之　　水精琉璃 白银如珍　　成就车磲　　及以马瑙 在于地上　　一一施设　　一一宝瓶 究竟百千　　烧香满中　　以为供养 奉上导师　　名称远闻　　于维耶离 上虚空中　　以紫磨金　　而为宝绳 一一宝绳　　甚微妙好　　连诸宝幢 其数亿千　　计彼宝璎　　亿垓无数 一一紫金　　以为绳连　　若来观者 甚以为好　　诸国中民　　维耶离城 从下上去　　四丈九尺　　维耶离城 皆布衣服　　赤栴檀香　　而用熏之 各遣其衣　　珠玑璎珞　　紫金杂厕 有七万亿　　其铃千种　　皆在左右 罗诸香炉　　有七万亿　　以用供养 佛释师子　　其大庄严　　所作如此 童子宝网　　国中所设　　以欣然心 启于父母　　我往诣佛　　欲请至圣 寻即时出　　于彼城门　　行到最胜 大圣人所　　稽首足下　　自归德海 童子即退　　却住一面 于是童子宝网。出维耶离大城行诣佛所。恭肃敬意稽首足下还坐一面。佛知其意则随时宜。所应当解而为说法。欣然大悦。童子宝网见佛劝助开化说法益以踊跃。即从坐起偏出右肩右膝著地。和颜悦色前白佛言。唯愿世尊。垂愍明日受请及与圣众。佛已受请默然不应许可。童子。于时佛愍哀宝网。宝网见佛默然。便从坐起绕佛三匝作礼而去。童子宝网与天帝释梵迹天王须深天子。入维耶离城。施百味馔奉若干品种种美食。即于夜时办诸座具。庄严校饰维耶离城。悬诸幢幡散花烧香。所设已办往诣佛所。稽首足下却住一面。叉手白佛。大圣见愍。时至食办从尊所宜。时佛明旦著衣持钵。与无央百千圣众。上虚空中去地四丈九尺。神足经行欲得前入维耶离城。适欲入城。如来应时六反震动三千大千诸佛世界显现十八无数亿垓百千众变。到维耶离。时无央数亿百千垓诸天悉来。雨诸天花。青莲诸红黄白众花诸天意花。蜜花香末香杂香持。其明月珠杂紫磨金众珍琦异七宝天华。奉散佛上同音歌颂。鼓无央数亿百千垓伎乐乐佛。空中雷音彻闻十方。雨天栴檀众宝璎珞校饰上下。盲者得目。聋者得听。哑者能言。病者得愈。跛者能行。狂者得正。乱者得定。偻者得申。其被毒者毒皆消歇。箜篌乐器不鼓自鸣。妇女珠环相掁玲玲。飞鸟禽兽相和悲鸣。众人集观莫不喜惊。于时世尊适已入城。诸天于上下诸宝盖执在虚空。佛即往到童子宝网家前坐其舍。与四部众比丘比丘尼清信士女。悉在其中次第而坐。童子宝网见佛弟子所坐已定。手自斟酌百种饮食若干种味殊异肴馔。供养世尊及与圣众四部弟子。等无差特。饭食毕讫行澡水竟。取三法衣其价无数亿百千垓。贡上大圣比丘比丘尼。亦复俱得三品法衣。其价施佛等无差特。各各赐遗清信士女。一具体衣。所以者何。皆是世尊圣恩所化故使其然。童子宝网供养佛竟。别自歇饥安身已讫。更取独座于佛前。却坐一面白佛言。欲有所问若见听者乃敢自陈。佛告宝网。在所欲问诸有疑者。如来至真当解结网令心坦然。童子问佛。唯然大圣。岂有诸佛往世修行所愿合成现在者乎。学菩萨道诸族姓子族姓女。学菩萨乘。得闻其名心中开解而不怀疑。成不退转当得无上正真道也。姿体端正颜色无比。财富无穷戒不缺漏。智慧具足心识宿命。不怀贪嫉无所妄想。所在之处常以和安。与诸菩萨以为眷属。离于一切诸声闻众。便得启受所说功德。不可称计亿百千垓。诸佛正觉之所钦爱。饱满众生久远饥虚。惊动诸魔咸来自归。修治严净诸佛国土。雪除众生心性翳垢。而为颁宣清白之法。诸天神明悉共拥护。菩萨大士咸俱念之。如来至真之所建立未曾违远诸佛世尊。而皆备悉诸菩萨行。而皆具足八万四千诸种事业。众究竟音其声如梵普彻佛界。莫不闻焉咸受其命。 于时佛告童子宝网。善哉善哉。所问辩才甚为微妙。多所忧念多所安隐。愍伤诸天及十方人能质如来如斯义乎。童子谛听善思念之。当为汝说分别其义。童子宝网与诸大众受教而听。佛言童子。当知东方去此有佛世界名曰解君。犹族姓子。江河沙等其中沙数若干佛土。从下水基转至上界三十三天。有诸埃尘周遍其中。时有一士夫自然出彼。一一皆数诸世界尘。过越若干亿百千垓诸佛刹土乃著一尘。佛言童子。是比类次如前数诸佛刹土复著一尘。长远久迥无限无量不可称计。虚空不容此诸尘数。稍稍举移悉令使尽。于童子意所志云何。宁能有人思惟计数称量下算。于彼士夫所移尘数所著处乎远近多少。答曰无能知者。天中之天。假使有人欲分别识。说此譬喻晓了其义。尚不能达。识其譬喻安知数乎。佛语童子。彼时士夫所移诸尘。一一著处是诸佛界。下至水际上至上界三十三天。满其中尘国土若干。于时复有第二人。出取彼一尘。过如前人所计尘数。而越若干不可称载亿百千垓诸佛刹土乃著一尘。佛言族姓子。以是比类。所过东方长远无际。复取一尘过如前数复著一尘。以是比像。其人所越天所不覆地不能载。不可计量亿百千垓诸佛刹土。尔乃得至解君世界。彼有佛名宝光月殿。号妙尊音王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师佛世尊。于今现在。族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名不怀犹豫。信佛道眼斯可闻名。所生之处作转轮王。若佛兴世常与相见。睹无央数诸佛至真咸供养之。净修梵行获致神通。进退独步总持自在。得观如来睹江河沙等平等正觉。弃舍生死超若干亿。劫亦如江河沙。心常安静未曾忽忘。恒志无上正真之道。无有尘埃不近众尘。由得自在身如钩锁。住在一处具足四事。体如紫金以三十二大人相庄严其身。逮八部音声喻梵天。弃捐八难常得闲静。于时世尊观此义已。则说颂曰。 其闻世吼名　　心不怀狐疑 笃信佛法明　　则为真众祐 常为转轮王　　辄值见诸佛 适遇寻供养　　无量不可议 恒遵修梵行　　神通而独步 执转诸总持　　致睹诸佛路 常得觐诸佛　　犹如江河沙 超越诸生死　　亿劫亦若干 以志佛道故　　心未曾忽忘 其宣世吼名　　为众请宣传 成转轮圣王　　立一处自由 致体紫金色　　其相三十二 若有闻佛号　　声音喻梵天 弃捐八难处　　五体归礼敬 不障塞佛道　　未曾怀嗔恨 其闻佛名者　　不怀犹豫故 若奉最胜号　　夙夜具七日 彼眼致清净　　逮见无量佛 未舍于肉眼　　而普见清净 睹无数诸佛　　犹如江河沙 佛告童子。若有菩萨闻彼佛名。及与凡夫殷勤精思。而遥自归咸能供养。悉闻十方诸佛所说。目皆睹见佥信乐之。前世宿命曾所供养无央数佛。适能得闻诸如来名。辄皆识念本所游历。为说往世本末名号志所誓愿见他众生根原所从来。究竟佛道心怀悦豫。亘如日出永无尘翳所睹极旷。弃除八难斗诤之事。其心和雅常怀闲静。若有笃信于佛道者。和合离别未曾述惕。正使往世犯诸罪衅。应在恶趣烧炙劫数。小遇头痛众殃消除。火不能灾风不能中。国主王者不能加害。闻如来名未曾生盲。目不痛瞎不聋不哑。闻佛名故不偻不跛。诸龙鬼神及阿须伦饿鬼[袖-由 厭]鬼人与非人不能犯触。诸魅暴鬼神龙地祇莫不爱乐。假使执持诸佛名者。功德如是不可称计。佛于是而作颂曰。 目皆见诸佛　　咸能供养之 闻所说趣受　　其人佥信乐 宿命所更历　　供养无数佛 适闻彼佛名　　一切悉识念 其本之名号　　为众人说之 复睹他众生　　能究竟佛道 兴发欢喜心　　弃捐诸八难 刈去诸诤讼　　所生常闲静 假使信名者　　世护正真主 其心不怀结　　雪弃愦闹事 设犯无择罪　　受殃若干劫 一时遇头痛　　诸衅永毕除 不为火所灾　　在风不见中 彼闻如来名　　王不能加害 未曾为生盲　　不聋亦不哑 其奉最胜号　　手脚不缺减 鬼神揵沓和　　饿鬼厌恶神 若闻如来称　　人毒咒不行 诸魅若罗刹　　诸天若干龙 奉此最胜名　　皆共爱敬之 佛复告童子。假使有闻彼佛名者。疾逮三昧决诸狐疑不著音响。志无所生劳勋亿千。所以然者闻佛名故。若值佛名坦然无疑则能奉持越无数劫。其于末世信乐此法功德如是。若闻导师灭度后名。善宣法训执持讲说。若能诵怀于人中尊所演经典。修净致尊备诸佛行。临寿终时其心不乱。寻能睹见亿垓诸佛。闻所说法皆能受持。已自修立开化众生。闻不求短而悉化之令住佛道。其人设奉诸佛名者。为应供养诸佛大圣。并信吾身从佛之教常自归命。永得解脱不趣地狱其信佛慧则归吾身。其诽谤者是魔官属。斯在五趣所游众生世尊悉济。令立一乘以一毛孔。如来至真则能演出江河沙光明度脱众生。佛于是作颂。 不疑音声句　　疾逮得三昧 兴畅亿功勋　　闻佛名所致 于后末世时　　奉持 上五合一灌顶随许传法接法无量无量无量吉祥无量尽无极限超越无量吉祥永恒一切无量寿经皆安王一切类灌传接法本人何昱霖无量尽坛城寿无碍无碍一切无业净土身其上无量是世事事皆通顺丰富永恒永远无劫无事无碍永无难非祸天地时空无事无岁身神通明无缺无一切不祥而怺玖一切满铖一切一装载无数无量伏藏能藏无极限满皆悉满足成办一切无量量无量尽圆满一切圆满美好美满足任能无不胜䒏盛世全能胜不缺一切康怺小何昱霖全家尽虚空编法界何恩禄何泷泽一切上师宇宙一切宝藏国土上的得王O总佛王一切宇宙世界本尊空性一切藏护法灌遂一切圆满安宁一切皆上的传法接班一切失传已传圆满无碍法法通完22232425262722—22232425262722一切满足富足一切尽收一切其它未痊O祥。 🙏 🙏 🙏
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  • 一句一偈： 诸性无自性，亦复无言说。甚深空空义，愚夫不能了。一切性自性，言说法如影。-《楞伽经》
  • 我要礼佛