2024

1-1
福
禄
文殊师利菩萨
🙏 一切灌传何昱霖 合计在佛缘堂礼佛 1 次 🙏
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  • 缘主： 一切灌传何昱霖 🙏 🙏 🙏

  • 性别：保密 年龄：28
  • 来自：加密无量无极限无尽超越无尽满一切宇宙
  • 时间：2026-06-20 19:53:25
  • 祈愿： 文殊师利佛父佛母一切宇宙总持明一切成佛之灌顶随许传法接法接班一切失传已传未传一切一起诶一起诶无量寿经包括总总一个宇宙痊部一切永恒住住一切世间出世间圆满无碍无灾无劫无事无难金刚总大雄总持明一切佛法教法修铖22232425262722.2222232425262722无量超越无量而无量O总无量尽尽满无量量无痊痊量量一切吉祥任安足年何昱霖全家尽虚空编法界虚空真神众生极乐和平总何恩禄何泷泽全家一切护法本尊痊一切圆满今天是妙音佛母的灌顶，她是真正超圣非凡的女性本尊，是从法身中化现出化身（的形象）来利益众生，赐予人们知识、智慧与艺术天赋。据典籍记载，数百万年前她初现于世时，乃是从海洋中化现而生。整个宇宙就像我们的坛城一样，中央是巨大的须弥山，周围由四大部洲和四小岛屿环绕，外围是海洋包围，显现为球状。彼时，海洋移动，在海洋中忽有妙音响起，其声浩瀚如沧海，美妙如天籁，宛如伽陀琴声音。来自天界的梵天心生诧异，此声何来？其性为何？遂凝神谛听，渐爱上此音，此音如此美妙使之沉醉乃至与之融为一境，随后，妙音佛母自海洋中显现。 妙音佛母与文殊菩萨双运，赐予人们非凡智慧妙音佛母也被称为海洋女神，她代表的是赐予我们智慧、知识、艺术天赋等等，就像文殊菩萨一样（赐予我们智慧）。在金刚乘有很多双运的本尊代表慈悲和智慧。文殊菩萨的很多坛城是双运的，佛父是文殊菩萨，佛母为妙音佛母，因为他们都是知识智慧的代表。所以那些祈求知识、智慧、诗赋、音律、美妙之音等等之人，修持此法，至关重要。 佛陀在世时，曾劝导弟子们祈请妙音佛母以增长智慧。后来，此法进入金刚乘，伟大的密续上师们诸如龙钦巴大师、宗喀巴大师以及所有我们传统的伟大学者们都得到了这位女性本尊的加持，故能成为拥有无与伦比的学识，且广弘教法的大德。因此欲求智慧、艺术、音律、声乐等，修持妙音佛母是非常重要的。不止是这些大德们祈请，在金刚乘大家都祈请妙音佛母，然而龙钦巴尊者他们尤得殊胜加持，故成为学识浩瀚，对佛法做出不可思议贡献的具德上师，他们的著作无与伦比。曾经有这样的故事，说妙音佛母曾将龙钦巴尊者置于掌心，看到三千大千世界，为其展现世界的全貌，就像我们在飞机上翱翔在太平洋、大西洋那般。这些大德们的著作与贡献，何以能达到如此天才之境？皆因蒙受妙音佛母的加持!我们通常不会说这是天才，而是说这些伟大的大德们得到了文殊菩萨或妙音佛母的加持。他们自己也说他们不是天才，在他们年轻时并没有何特殊，但是当他们闭关修行后，他们从本尊那里得到了加持，所以成就了不可思议的圣者境界。 任何修法都应按照三殊胜来修 在接受妙音佛母灌顶前，当然像往常一样，要先皈依、发菩提心，无论任何本尊都是如此，当你修行时一定要按照三殊胜来修：发心殊胜（皈依、发心）；正行殊胜，保持三金刚，金刚身语意；之后是回向殊胜，这样就是一个完整的好的修行。经常有人问我，我想做这个想做那个，我说都很好，但是你应该把三殊胜纳入其中，皈依发心、三金刚，然后发慈悲心回向你的功德给所有众生，这称为三殊胜。这样你的修行就圆满了。 通过灌顶获得的最高成就 现在为了接受身的灌顶，你的世俗之身必须被净化成空性，没有你、我这些分别概念，一切都被净化成空性，在空性中观想自己是年轻的妙音佛母，身白色，手持吉他，是证悟的显现是佛陀化现成智慧女性的形象来利益众生。观想白色的种子字“舍”，化现成妙音佛母，闭上眼睛，观想额间白色“嗡”，喉间红色“阿”，心间蓝色“吽”，放光到净土迎请智慧尊，无量无边的大大小小的妙音佛母被迎请融入你的身体，一遍遍这样观想，就像雪花融入大海般融入你自身。这就像皈依时，我赐予大家皈依戒，然后你就成为皈依戒的持有者。现在是灌顶的时刻，我传递妙音佛母的金刚身、金刚语、金刚意给你，你们接受三金刚融入自身，然后你就成了妙音佛母灌顶的持有者。 我们的身语意生生世世造作了无尽恶业，身语意的灌顶使我们转化成了金刚身、金刚语和金刚意，净除了那些不善业。一旦我们接受了灌顶，每次（灌顶）我们都在净化那些业力，并得到了金刚身、金刚语和金刚意的加持。最终我们将获证法身、报身和化身，这便是通过灌顶能获得的最高成就。 佛陀如此慈悲善巧，赐予我们如此简易之法 短期内（暂时的），身业会让我们身患疾病等，接受了灌顶去修持我们会变得更健康；而在语方面，有时我们可能无法畅所欲言，有时会胡言乱语、言辞混乱，有时心绪不宁语无伦次等等；在这个世俗世界中很多问题都源于精神疾病。我们身语意造作的十不善业会引发身、语、意的很多问题，当然这些业力都是暂时的。 但从长远来看，如果我们有严重的身业，会投生到恶鬼道；如果造了严重的语业，会投生到旁生道，因为旁生无法讲话，无法读经，无法理解佛法，这是严重的语业，如果你积聚了这些业力从未净除，那么一定会投生到旁生道。如果我们有严重的意业从未净除，不持诵佛的咒语，不诵经，不祈请，没有虔敬心和慈悲心，那么心就会累积很重的恶业，那将渐渐地使你堕入到地狱道，因为地狱道是与意的恶业相对应的地方。 佛陀如此慈悲善巧，赐予我们如此简易之法，只需要你有虔敬心，心怀慈悲，持诵咒语，做大礼拜，去朝圣（就能净除十不善业）。我们的身、语、意业力深重，犹如暗室，但是只需点燃一炬，便能驱散所有无明黑暗（一灯照破千年暗）。持诵佛咒简单易行，却有如此不可思议的净除业障的威力。正因如此，我才说金刚乘是如此善巧方便，我们只需要去践行些许简易之法，便可净除业障。与其说我们会堕入三恶道，不如说我们的身、语、意渐渐累积了越来越多的恶因，如果你不净除这些恶因，（有一天）就会成为三恶道之因。佛陀告诉我们必须了解因谨慎因，必须清净恶因，这样就不必承受恶果。佛法将摧毁这些恶因，这就是祂（佛法）重要的原因，否则，那有种子，有土壤、水、合适的气候、各种条件都具备，迟早有一天种子成熟会堕入恶道（如果不净除恶因）。 你转化自身为本尊，身、语、意的业障都会被净除 真正的灌顶是妙音佛母金刚身的转化，咒语转化成金刚语，金刚意的转化即自心和妙音佛母的心无二无别。金刚身、金刚语、金刚意这是金刚乘的概念。所以你必须理解什么是金刚乘，如果你如此去做，这非常简单，你可以修任何本尊和自己无别。如果你转化自身为本尊，那么你的身、语、意的业障都会被净除。当然最终获得法、报、化身并没那么容易，不像我说的这么容易，不是付出一点努力甚至都没付出努力就能达到的。最终总有一天，我们会获证法身、报身和化身，我们会具足善因，而不是像这样每天说说（我们将获证）法身、报身和化身，像喝咖啡一样。只是说说没有意义，如果不实修没有任何帮助，必须付诸实践，有一天得到上师的加持，就可能会在此生获证法报化身。或许有一点星星之火，有一天就可能全然觉醒。获证此境，见诸形色而不执取，不追随任何念头惟住本然。所见万象皆不执着，身是金刚身而不是肉身之躯，所见万物皆转化成法身而没有丝毫执取，善恶好恶皆是执着，所见所闻，无论好坏皆不染着。试着安住在本心自性中任它（分别念）来去。无论生起任何念头，好坏喜恶，积聚的各种业力，但令解脱，只是安住在当下而禅修，即转化成金刚身、金刚语、金刚意，这就是果，也是我们的精神之旅。无论所见所闻所思为何，皆得自在无执，此即是金刚身、金刚语和金刚意的修持。金刚身并不只是意味着你的身是本尊身，语是本尊语（咒语），而是无论何时都视世间万物，一切显现，所有音声都为本尊的显现，这点很重要。这是三个分别的修习，金刚身的修习，金刚语的修习，金刚意的修习，这不是一个修习。你要知道如何解脱色（身），如何解脱语，如何解脱你的念头，这是三件事，不是一件事，但是方法只有一个就是禅修，而你要对治的是三种不同的事，色、声、念头。                      这就是我们的修行，我并没有说每个人都能做到，也没有说你要永远像这样做。在禅修中，你要如此做。在后得定（出定后）你要去做大礼拜，去布施，随喜，保持欢喜心，因为我们还没有证悟，所以禅修和后得定是不一样的，但渐渐地禅修越来越熟练，你的后得定时间也会拥有禅修的体验，那么你就成了瑜伽士（瑜伽女），你进入了更高阶。 这些都是不同的层级，并没有像我说的这么容易，并不是每个人都能做到，不是这样的。或许有些人没有时间，有些人修习的比较少，有些人没有达到那个层级，有很多不同的层面。不是像我现在说的，我们探讨的是最高层面的见地，但是修了多少？在哪个层级都需要从基础往上不断提高，但我们永远可以探讨我们最希望达到的层级。在平时，我们必须修习四无量心和六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进，禅定、智慧，这些都是我们在日常生活中必须践行的善行。上圆满一切无事无量坛城护法猛厉忿怒传承伏藏天地藏一切宇宙轮一切尽无事大愿无愿一切的得美好美满金刚大愿与宇宙总持明一切得足任能22232425262722.22232425262722年一包匣阿玛总匯何平何昱霖何昱祥和平何万祖小何昱霖无量利益无量满尽无量总一切圆满无碍尽虚空无变更金刚U痊一切道隆。 🙏 🙏 🙏
  • 回向功德： 愿此香花果，遍满十法界。供养佛法僧，增长诸福慧。传十方，皆共成正觉。嗡 阿 吽 🙏 🙏 🙏
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  • 一句一偈： 所求别生心，究竟非成就。—圆觉经
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