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福 禄 | |
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禁止打坐打座一切结界永恒吉祥无量满 合计在佛缘堂礼佛 1 次
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缘主：
禁止打坐打座一切结界永恒吉祥无量满
- 性别：保密 年龄：18
- 来自：满足一切永恒不退无劫世时空吉祥金刚世界2223242526272222232425262722年一囿安年
- 时间：2026-06-09 10:43:21
- 祈愿：
蒋阳龙朵加参仁波切著
阿松上师 讲第五十讲2012年6月2日
【前行要义】
不共内传第二章所见唯一清净境相狗年(1994 年)八月间，由于天气干旱不降雨的缘故，牧区和农区遭受了很大的损失，因此喇嘛仁波切说需要到康龙湖边去祈雨。喇嘛仁波切去康龙湖边住了数日，祈雨后各地普降雨水，对当地的农牧业有很大的利益。喇嘛仁波切在那里祈雨居住期间，有一天绕湖时，看到湖对岸有一个岩洞，岩洞当中发出一束白光。喇嘛仁波切说要到那边去，那里有需要打开的圣山之门。于是喇嘛仁波切带着弟子嘎玛和普扎活佛一起去到那里开启神山。到那里以后，看到了观世音自生像，咒语，龙王像等许多稀有的瑞相显现。后来喇嘛仁波切向湖中投掷哈达的时候，当时湖边遍满了舍利子，在场的人都能亲眼见到；两天后所有的舍利子都隐没于湖中。色拉阳智尊者曾对亚青有如是般之授记：法界密意秘密库藏中，见闻德山净相具义利，顶礼上师莲华海生尊，自现密严了义刹土中，原始怙主法身普贤佛，妙力不灭报身五佛刹。大悲周遍应身前顶礼。格萨尔王亲言：于您要有信进慧，无信不堪密乘器，无进懒惰流庸俗，具信敬者上视汝。邬金大师亦云：本师教法甚稀有，邬金教法诛魔鬼，尊者宏扬教法宝。当时色拉阳智尊者现量见到莲师铜色吉祥山时，立刻被莲师右手中的金刚杵按在色拉阳智尊者的头上，授记如颂云：唉玛吙!自现清净了义密严刹，心间铜色吉祥山刹界，无毁明点五光坛城中，自然觉性普贤莲华生原始光明本净性中住，智慧游舞王臣成就众明空等住广大界中圆，周遍大乐法身无迁变自性界中虽不缘异相，大悲无量以遍知慧心加被我等具足信解子。不净三门习气清净已加持成为三金刚游戏，慧续密意智慧诸功德即今当下迁转我心续，勿为二取迷乱所自在，直断顿超道力圆满已，现前任运身与智慧中净界湛澈性中愿能脱。我与同我结缘诸有情二取迷现二障普离已，愿与普贤莲师成无别倘若业风迷乱所左右，未具生圆之道定信量此生显现隐没无间时，投生他身无有间断中即于密严铜色德山殿，勇士空行会聚以相迎愿生持明上首之眷属，生已莲师无间摄受已十地五道功德善获得，随调化身愿能普群生。三宝历代上师大悲力，三身智慧空行加持力如愿意乐圆满祈成办，如是七颂又半所宣说三根胜者化身龙多名，护持宏扬浊世佛法故如思化身游舞所变我，顶礼广宏十善之妙规。此即邬金持明多吉扎匝朗巴之法主、持卓米华杰意西化身名者，愿能值遇。在康区昌台的地方，有五种自然珍宝。那地方在南瞻部洲广袤大地的中央——吉祥山刹土，见闻具义利，是见解脱、闻解脱、触解脱、结缘解脱，由此能闭塞恶道之门、开启善趣之门，有命终立即现证佛果的殊胜缘起。在那里，若依照法主卓米华桑化身的心意：即凡有所说，悉不违背，行持修善断恶，将会有十万多的有情在一圣聚中现证佛果的缘起，此乃无欺的金刚语，愿具足信解！多康广袤大地之中央，自生铜色吉祥山刹土，加持威光炽燃放光芒，我等有情礼绕结缘者，命终愿生铜色吉祥山，长寿健康安乐悉圆满，所欲如意任运愿成办，恶意盗贼之类悉制伏。此是邬金持时显密扎匝朗巴依于自现铜色吉祥山刹之显现的标记，以清净心抉择成文。对无义邪见者保密，极深，精义，增吉祥。接着阳智的《马头羯磨》仪轨中云：奉旨受命之法主，瞻部自在所庄严，教法之日布雅巴，殊胜化身无生名。又圣地所出现的授记中云：如是彼等法主士夫者，见法性义依止妙圣财，信敬上师信解于妙法，流浪微行唯勤作利他装束不合时流持自立，信仰教法行持于教言。又说：“印度圣境中八大持明之一为大成就者香德巴；莲师的二十五王臣中身的化身兰卓·贡确炯内，语的化身恩兰·加瓦确扬，意的化身卓米·华杰意西；法身的化身阿弥陀佛、报身的化身观世音菩萨，化身的化身上师莲花王，此三者密意合为一者，即是众生的怙主黑哄南卡娘波，彼等意的化身伏藏大师仁波切，浊世众生的导师，持明龙萨娘波尊的化身成就自在龙朵加参尊者。”土虎年贤劫第四佛释迦如来转正法轮的纪念日这一天，依照行持无偏教法、兴盛正法、利乐有情之吉祥大怙主-大堪布如意宝老人家的教诲，将浊世众生的皈怙上师莲花生的化身-圣者格萨尔王和其众英雄眷属的传记上演时，以迎请智慧尊为缘，现量了了清楚地见到了自现铜色吉祥山刹土的能依无量宫殿、所依莲师圣眷等。智美伏藏大师的身生子阿程，在绿松石长发圣救度母伏藏的标题中说：“华桑化身诞于上昌地，此地前无寺院今建立，显密教法弘遍于十方。”按授记中的地方，建了佛殿，但只能容纳二百僧众。后来从各地方前来学法的弟子达到一千多人，在那个殿中讲法就成了很大困难。负责人以及师徒等有心的人们，一同来见我，纷纷向我请求，需要建一个大殿，我同意了。在色拉阳智尊者的授记中：喇嘛仁波切是无垢光尊者、智悲光尊者和龙萨娘波的共同化身，同时也授记亚青寺是铜色吉祥山。此授记是色拉阳智尊者在色达时所写。当时色达下方有一个地方叫多门达，尊者前往多门达的途中，无意之间往空中看的时候，刹那间现量见到莲师的铜色吉祥山，莲师把右手的金刚杵放在色拉阳智尊者的头顶上，此时莲师的密意融入色拉阳智尊者的相续，尊者与莲师之密意无二无别。当时莲师作了授记，授记中说亚青是喇嘛仁波切讲经说法、弘法利生的地方，凡与之结缘者即是见解脱、闻解脱、触解脱、结缘解脱。当时按授记中的内容，在亚青建立了名为“铜色吉祥山见者具义大殿”的小经堂。后来由于徒众越来越多以后，讲法有很大困难，管家和徒众们祈请喇嘛仁波切建立一个大的经堂。喇嘛仁波切同意以后，所建的经堂为“铜色吉祥山见者具义大殿”的大经堂（也就是以前土木所建筑的旧大经堂），但不是现在这个（新建的钢筋水泥建筑）大经堂。当时建设经堂所需财物等来源非常困难，所以喇嘛仁波切需要到新龙、昌台和甘孜地区等各地化缘。化缘的同时，在不同的地方开启了诸多的神山。神山烟供之法规。喇嘛仁波切每年都要去亚青上方所开启的那杰桑钦神山举行烟供。这也是喇嘛的法规。明天我也要奉行此法规，大家自愿参加。如果参加烟供法会，必须遵守亚青的法规。男众女众要分开；参加时不应该跳跳唱唱，断除让信众起厌离心的行为；应以《呼唤上师》，上师瑜伽修法为主，打坐实修最重要。明天烟供并非是去那里游玩，或者是跳舞唱歌，应如理拜见神山依教奉行。神山之缘起喇嘛仁波切在世的时候，具缘弟子现量见到此神山为铜色吉祥山。此神山的藏名叫那杰桑钦，此神山之缘起如下：当时藏地是野蛮，荒芜之地，佛法并不兴盛。文殊菩萨的化身赤松德赞国王在罗刹般的国度，令佛法兴盛。很多魔的化身对此制造种种的违缘。后来阿弥陀佛之化身莲花生大师被迎请到藏地以后，莲师一一调伏制造种种违缘的魔，非人或鬼，或成为自己的眷属，或赐以教敕令其奉行佛法，或行持诛法。当时此那杰桑钦神山的山主是一个恶劣，难以调伏的魔头。莲师降伏他以后并赐以教敕，此山主当时成就，得到十地菩萨的果位。此神山的山主外在的显现是一位骑着白马，左手拿着马鞭，右手持着如意宝，头顶具有发髻，穿着如同国王般服饰的圣尊。为了消除徒众修法中的一切魔障及种种违缘，尤其为了教法兴盛，每年都要以烟供去祈供。这是烟供之必要，也是喇嘛仁波切的法规。莲花生大士降伏了诸多魔障以后，佛法太阳如同罗刹般之国度冉冉生起，佛法在藏地开始兴盛，当时由赤松德赞国王护持教法。赤松德赞国王圆寂以后，留下了幼子穆赤赞普。莲师慈悲摄受并抚养了穆赤赞普。后来莲师前往西南的罗刹国时，穆赤赞普流着泪，悲哀地呼唤莲师：“末法时代，藏地痛苦的众生无依无怙！显现痛苦时，我们该如何祈请莲师？该如何去对治痛苦？”莲师做了如是回答：“末法时代，我的化身会无有间断地利益众生。尤其对藏地的藏民，会幻化成无数的化身利益你们。”尤其作为莲师的补处二十五位臣子，为了藏地的安乐，以不同的化身开启不同的神山和伏藏利益众生。在授记中所提到的兰卓。贡确炯内尊者的化身为龙萨娘波尊者，龙萨娘波尊者的化身为喇嘛仁波切。喇嘛仁波切如授记般开启了诸多的神山，行持广大的利生事业。这就是明天所朝拜的神山之缘起。明天朝拜神山，可以消除自己的寿障以及修行中的障碍，临终时能够往生铜色吉祥山。朝拜神山有如是之功德和必要。 阿秋法王与众多心子们
【殊胜功德】莲师二十五心子， 在亚青、在学院
此福已得一切智 摧伏一切过患敌生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情上一切无量无极限无限痊无量福报一切身安国土安无尽藏无劫无事无难无祸非吉祥永住普佛普佛王何昱霖全家尽虚空编法界永吉祥永郦一切尽得吉祥无数无量全尽无数无量无极限无尽22232425262722—22232425262722年一囿旬安年重绘。此密传何昱霖灌顶随许接法一切失传已传未传尽得一切前行正行结行一切佛住世金刚寿国无量大势至佛王总佛一切无量寿清净大海众无量势至国何昱霖一切佛总法王最定金刚不坏不退不掉吉祥圆满任能一切圆满尽无难无非无劫无灾吉祥恒怺永恒吉祥安一切事事如意顺利随顺遂顺一切年不冲平安大庆避险系统留底不变金刚时代无难结果不变吉祥满足富贵丰裕！禁止打坐打座无害圆满不变世间出世间一切无事无数无事无量O铖究姮。
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回向功德：
愿此香花云，遍满十方界。 供养一切佛，尊法诸菩萨。无边佛刹中，受用做佛事。 普熏诸众生，皆共证菩提。嗡 阿 吽
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一句一偈：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。—惠能法师 -
我要礼佛